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20220514- 4 學佛就不會犯謗法罪了嗎?小心啊! 我們習慣站在自己的觀點上看待其他法,覺得相應這些,不相應那些,要小心了…。 ---------- 福智 真如老師《廣海明月》第421講 06:47 1)“所以如何把惡業懺悔掉這件事,會變成生命的一個追求;” “法門之爭就是站在自己的觀點上看待其他法門,會無謂地造一些貪、瞋的業。但是法恰恰是淨化貪、瞋的,所以一個凡夫的貪、瞋、癡跟法悲憫的特質是不一樣的,是不如法的。不如法的是不會達成自心的解脫的目的──所謂從煩惱中解脫、從痛苦中解脫。有的人越學越執著、越覺得心裡的火越熾盛,覺得:我是好的、你是不好的。那種東西會越對其他的有情或者其他的法門缺乏一種敬意、包容,我認為這樣不太對,要自我調整一下。” “這樣的話,佛教徒內部不要紛爭,法門之間不要紛爭,再把這種思想擴及到你的鄰居還有社區,然後慢慢把它就擴及到全世界的人。以此心換他心,都是一樣的,我們是共同的。那全人類共同的理想是什麼?就是保護家園──地球,保護自己的親人、保護健康、保護教育環境,要保護很多、很多,這都需要我們有相當的福報,然後迴向,才能達到這樣的願望。要有相當的福報的話,你就不能在修學的時候一直毀謗其他法門,這樣損減福報是非常嚴重的,而且佛沒有說這樣可以解脫。” 18:54 2)“當你求不到的時候,也會覺得徬徨和迷惘。一些人在念百字明、磕頭,或者對律儀很多方面在懺悔的時候,大家都有個感覺:「我這樣懺悔就可以了嗎?惡業能清淨嗎?到底四力圓具的懺悔是怎樣才能夠四力圓具的?」” “師父在三十多年前,能提出這麼精彩的一個對於整體佛教觀的認知,在《廣論》的一開始第六卷帶子就講得這麼透徹。三十多年前聽到《廣論》的那些居士,現在已經過三十年了,他們聽了師父的話已經少造很多惡業。如果不聽到的話,你會特別執著自己的法門,覺得人家都是不對的,這樣就對於佛所傳的其他法門造下了起心動念的不知道多少惡業。這種惡業累積起來,它都是對法造的,所以是很冤的。” “那麼他的根本為什麼見解成這樣子、導致行為成這樣子?就是他的見解是不太圓融、不太透徹的,不了解大小、顯密之間的共道,共道的部分是絕對不可以去除掉的。找到了共道的部分就可以和合了,不是嗎?和合就是:啊,原來我們是一路走的!不管你從哪個門進來的,我們最終會匯成一個大軍,這個大軍就是發菩提心、受持菩薩戒。一旦受持菩薩戒了,我就不能有害有情的意樂,當有情做善行的時候,我必須令他的善行增長;當他做惡行的時候,我必須令他的惡行消減,甚至毀滅。所以我們的目標都一樣,為什麼要彼此紛爭呢?” “所以在學教理的時候要把教理學透,學透了之後就不會似是而非,學那麼一點點什麼也不是的見解,然後拿出去就是增長自己的貪、瞋。這樣之後,你看以後我們學《廣論》的人到一個禪宗道場參訪了,你這個頭磕下去,五體投地地崇拜禪宗的大德,非常、非常敬佩那些修禪宗的同參。然後你到了念佛修淨土宗的、往生極樂世界的:啊!往生極樂世界太美了,因為極樂世界有特別多的大菩薩,也是我們心之所願,對不對?因為宗大師有「或居兜率或極樂」,都一樣的。” 31:23 3)“所以當看到佛智大師寫的《菩薩墮懺釋論‧ 見者得益》這個解釋的時候,我真是欣喜若狂!我覺得這樣可以給大家分享,我們一起去體會什麼叫四力圓具的懺悔法。” “所以我們要很慶幸!一遍一遍地重溫師父的教誡,這個教誡對我們永遠都不重複,因為我們會一再地加深什麼叫「無量法門誓願學」、什麼叫「覺心」,佛陀的各個法門中間的關係是什麼?不是你參禪、你念佛然後就老死不相往來,互相對立。這個法門之爭不好好處理是非常麻煩的!” “一旦找到了共同點之後,就會發現我們對人家隨喜,不是那種皮笑肉不笑、勉強的,剛修一層表面,沒有修到心髓裡的隨喜,就是假裝笑──能假裝笑也行,反正比生氣好。這樣真誠地隨喜,我覺得就是師父講這一段的心意吧!他希望看到佛教所有的法門都能夠繁榮昌盛、綿延不絕。我覺得這是一個菩薩把法留在世上的一個美好的祈願,他自己就是這樣做的,所以我也想要沿著師父所講的這樣的方向去努力,大家也要跟我一起努力!” ---------- *加入福智月光共學: ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l *月光共學影片索引 ►影片索引:https://reurl.cc/8y9LXd ►使用說明:https://reurl.cc/5oXN2y #福智真如老師 #福智月光共學 #廣海明月