📌 Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal - скачать видео с ютуба бесплатно по ссылке

Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal в качестве 4k

У нас вы можете посмотреть бесплатно Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal

Beka (Varlık) Mertebeleri 1 - Cem Makamı Bekâ mertebeleri de üç aşamada gerçekleşir; 1. Cem Makâmı (Dirilik makâmı) 2. Hazretü’l Cem Makâmı (Fark makâmı) 3. Cemü’l Cem Makâmı Cem Makâmı (Dirilik Makâmı) Tevhîd Mertebeleri’nin dördüncüsü Cem Makâmı’dır ve aynı zamanda bu makâm “Bekâ Mertebeleri”nin de başlangıcıdır. Bekâ, ölümsüzlük demektir ve Allah’ın El-Bâkî yâni “Her şeyin sonu gelip çattığında var olmaya devâm eden tek Zât” ismine işâret eder. Bekâbillâh ise nefsiyle ölü, Hakk ile diri olmak demektir. Çünkü ölmeden önce ölmek sûretiyle bu makâma gelmiş olan kişiye İkinci Sûr’un üflenilmesi ile hayat bahşedilmiş, Lâ’dan illâ’ya geçilmiştir. Artık Allah’a seyir bitmiş, Allah’dan ve Allah ile seyir başlamıştır. Bu makâmda Hakk zâhir (görünür), halk bâtın (gizli) olmuştur. Bu makâma Hz. Muhammed (sav)’in: “Kulunun dilinden söyleyen, işiten ve şükreden Allah’tır” hadîsi delil olarak gösterilir. Hakk’ın zâhir, halk’ın ise bâtın olması ne demektir? Hakîkate talip olan kişi Fenâ Mertebeleri’nde de anlatıldığı gibi fiillerinden, sıfatlarından ve zâtından soyunmuş ve çıplak olarak bu makâma gelmişti. Şimdi ise Hakk, Zât’ıyla bu kişiye yeni bir elbise vermiştir ve böylelikle bu kişinin beşeriyeti, insanî yönü yalnızca geçici bir görüntüye dönüşmüştür. Yâni kul, “Hakk’ın rengine” (Sıbgatullah’a) bürünmüştür. Bu mertebede kuldan söyleyen Hakk’tır. Nefsiyle değil, Hakk’ın Zâtı ile var olan hakîkat yolcusu, bu gerçeği idrâk ederek Hakk’a Hakk ile secde eder. Tevhîd-i Zât’a kadar yâni Urûc Kavsi boyunca kişi daha yolun başında olduğundan her işin, her sıfatın ve her varlığın Hakk’tan ayrı olduğunun zannı içerisindeydi. Ama sonradan Nüzûl (İniş) Kavsi’nin başlangıcını teşkil eden Cem Makâmı’nda “Hayy nefesinin” etkisiyle kendisinde uyanmaya başlayan yeni bir akıl (Akl-ı Meâd) ile her şeyin Hakk’ın Zât’ı ile var olduğunu, Hakk’tan gelip Hakk’a gittiğini ve hattâ kendi Zât’ının Hakk’ın Zât’ından farklı olmadığını idrâk etmiştir. İşte bu makâmda kişinin secdesi artık “Hakk’tan Hakk’a” dönüşmüştür. Çünkü burada yalnız Hakk vardır; secde eden de, edilen de aynı hakîkatte toplanmışlardır. Bu tıpkı Güneş’in tam tepede olup, gölgeyi yok ettiği an veyâ saat on ikiyi gösterdiğinde “akreple yelkovanın birbiri üzerinde olduğu için görünenin yelkovan mı, yoksa akrep mi” olduğunun anlaşılamaması gibidir. Halk, Hakk’ın bâtınında kaybolmuştur. Kâbe’nin içinde her yer kıbledir. “Hakk ile Hakk olan” kişinin hâli değiştirilemez. İrfân sâhibi olan kişiden açığa çıkan özellikler yalnızca Hakk’ı gösterip, O’nu işâret eder. O, bu durumu ile Hakk’ın güneşi’ni yansıtan bir ay olmuştur. Bu nedenle nereye dönerse dönsün, Onun nûrlu yüzünde hep Hakk’ın Nûru görünmektedir. Cem Makâmında bulunan kişinin idrâkinde tüm halk silinip “bâtın” olur ve bu kişi nereye dönerse dönsün eşyâ (varlık) aynasında yalnızca Hakk’ı görür. Böyle bir kişinin gözünde artık tüm dış sebepler yok olmuş, sebepler perdesinin gizlediği Hakk güçlü bir şekilde tek fâil (işi yapan) olarak ortaya çıkmıştır. Perdenin ardındaki Zât’ın kendini göstermesi ile “Karagöz Perdesi”nin önündeki sahne ve oyuncular kaybolmuşlardır. Kur’ân’ın ifâdesi ile söylersek: “Hakk gelmiş, bâtıl zâil (sona erme) olmuştur.” (İsrâ, 81) İrfânî düşüncede Cem Makâmı “Gece” ile sembolize edilir. Çünkü gecenin karanlığında eşyânın nakışları silinmiş, el ayak çekilmiş, çokluk yerini Vahdet’e (Birlik) bırakmıştır. İnsân rûhunun erdirici ve oldurucu hamlelerine gecelerin kaynaklık yaptığı bilinen bir gerçekliktir. Gecede Hakk zâhir, halk bâtındır. Belki de gece namazlarındaki okuyuşun gündüz namazlarının aksine sesli yapılması Hakk’ın insanda zâhir olmasıyla yakından ilgilidir. Prof.Dr.Hüseyin Uysal -------------------------- http://hakikatedogru.com/ / hakikatedogru / hakikatedogrucom / hakikatedogru / hakikatedogrucom / hakikate_dogru / hakikatedogru / hakikatedogru / hakikatedogru https://t.me/HakikateDogru

Comments

Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal скачать в хорошем качестве

скачать видео

скачать mp3

скачать mp4

поделиться

телефон с камерой

телефон с видео

бесплатно

загрузить,

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal в качестве 4k

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal в формате MP3:

Beka (Varlık) Mertebeleri-1 Cem Makamı - Prof.Dr.Hüseyin Uysal