Estudo do Sutra do Diamante - Parte 9 скачать в хорошем качестве

Estudo do Sutra do Diamante - Parte 9

Nosso canal: ‪@EuZen.Oficial‬ Trecho que estudaremos em 25/02/2026: Subhūti disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo, haverá seres sencientes que, ao ouvir tais palavras, gerarão fé verdadeira?” O Buda disse a Subhūti: “Não fales assim. Após a extinção do Tathāgata, nos últimos quinhentos anos, haverá aqueles que guardam os preceitos e cultivam mérito. Ao ouvirem tais palavras, serão capazes de gerar fé. Tais pessoas não plantaram raízes de mérito junto a um, dois, três, quatro ou cinco Budas. Plantaram raízes de mérito junto a incontáveis centenas de milhares de milhões de Budas. Ao ouvirem estas palavras, poderão gerar mesmo um único pensamento de fé pura. O Tathāgata conhece plenamente tais seres; o Tathāgata vê plenamente tais seres. Todos esses seres obtêm mérito inconcebível e incomensurável. E por quê? Porque tais seres não mais sustentam a noção de eu, nem a noção de pessoa, nem a noção de ser, nem a noção de vida. Não sustentam a noção de dharmas, nem sustentam a noção de não-dharmas. E por quê? Se a mente se apega às aparências, isso é apego a eu, pessoa, ser e vida. Se se apega a dharmas, isso é apego a eu, pessoa, ser e vida. Se se apega a não-dharmas, isso também é apego a eu, pessoa, ser e vida. Portanto, não se deve apreender dharmas; não se deve apreender não-dharmas. Por essa razão, o Tathāgata frequentemente diz: ‘Vós, bhikṣus, deveis saber que o Dharma que eu ensino é como uma jangada. Os dharmas devem ser abandonados; quanto mais os não-dharmas.’ O Buda disse: ‘Subhūti, o que pensas? O Tathāgata obteve a anuttarā-samyak-saṃbodhi? Há algum dharma que o Tathāgata tenha ensinado?’ Subhūti respondeu: ‘Assim compreendo o significado do que o Buda disse: não há um dharma fixo chamado anuttarā-samyak-saṃbodhi. Tampouco há um dharma fixo que o Tathāgata tenha ensinado. E por quê? O Dharma ensinado pelo Tathāgata não pode ser apreendido nem expresso. Não é dharma; não é não-dharma. E por quê? Porque todos os nobres se distinguem pelo não-condicionado.’”