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20180407-2 稱誦佛名如何用心？ /福智僧團-如俊法師

福智僧團—如俊法師導讀《吾願無悔：三十五佛懺講記》講義 2018.04.07 參考書本位置：《吾願無悔：三十五佛懺講記》第 200 頁第 1 行起 (以下有關引用本書之頁數，以第一版第三刷為準) 拜著拜著身體慢慢好起來之後，她媽就給她規定一個很嚴格的課程，就是一百萬個禮拜。她為了完成一百萬禮拜就每天磕，她是身體殘疾嘛！她每天磕，被媽媽逼到什麼程度呢？實在太痛苦了，不想活了，她就喝毒藥。但是毒藥喝進去一剎那間，她突然覺得：「我在幹什麼呀！還是活著好。」所以就開始大喊：「媽媽，我喝毒藥了！」她媽媽就及時趕到，那時候藥性還沒發作，她媽媽救她的方式就是上去先搧兩個嘴巴，然後再送醫，但她還是被救下來了。醫生把那個藥用什麼辦法吐出來，可能是洗胃什麼，那個是挺痛苦的。 1. 媽媽決定要小女孩完成一百萬禮拜的抉擇很重要：知道三寶、佛陀是唯一的皈救處。 （世間醫生已經認定小女孩是沒救了。） 2. 媽媽有智慧，自己聽媽媽的話，所做的也就會有具足智慧的效果。 師父上日下常老和尚說：“信是智慧的因。”對有智慧的師長修信心，依教奉行，不僅所作的內涵會開始與智慧相應，將來自己也能夠得到一樣的智慧。 3. 如同小女孩因為受不了痛苦而想放棄，修行過程中都會產生跟習氣拉拔的痛苦，不易克服。所以，堅持正知見很重要；堅持信心，追隨具有正知見的師長很重要。 （例如：在陳絕糧之時，只有顏回，堅持著對孔子的信心。） ===================================================== (本段五之二講義) 4. 最愛自己的媽媽，在自己生命最垂危的時刻，還先搧兩個嘴巴，然後再送醫——就算會送醫不治，也要知道這樣自我放棄是不對的，不僅對不起自己，也對不起為自己深深付出的母親。從無限生命來看，這樣的教育很重要。否則，同樣錯誤的習性，會在此生乃至生生世世重演。 師長教導我們的深刻用心，往往在當時不能體會，但事後一定要透由正確總結而發現。這樣自己才能成為一個條件越來越好，能真正體悟師長用心的好學生。 5. 小女孩對媽媽呼救時的用心，我們可以運用來稱誦三十五佛佛名。本書195頁，真如老師說：『其實說稱誦，請問何謂稱誦？我不知道小的時候大家有沒有經歷突然遭遇到危險？舉個簡單例子，假如你五歲的時候，突然遇到一隻藏獒在後面追你，那狗可能比你還高，好像要把你吃了的樣子，這個時候我們通常會大喊什麼？「媽媽！」這就是稱誦。思惟念死，等待我們的可能是惡趣的痛苦，想一想誰能救我？如果只有佛陀能救，那我們所感受到的就是被可怕的苦逼迫著的求救，其實求救的呼喊就是稱誦佛名，也有這種念法。還有的人是覺得佛陀的功德實在太不可思議了，稱誦的時候用一種讚美、禮敬，「我太崇拜您了！」發出那種難以想像的歡喜心和尊崇的心拜下去。這都是不一樣的狀態下稱誦佛名，就看看你思惟哪一條，歡喜禮讚的也可以，求救命的那種也是可以。』 ===================================================== 6. 如同小女孩要在原有的痛苦上，再加上洗胃的痛苦，我們在修行過程中很容易半途而廢，但是半途而廢的結果，是要付出更為辛苦的代價。 所以《菩提道次第廣論》中，才特別提示：對於所修的內涵、質、量、次第，要先抉擇清楚，而後起猛利誓願，不增不減，堅持修習。 這也是為什麼修行過程的前、中、後，都不能離開善知識（好老師）的指引與督導。 7. 本書202頁，真如老師說：『立定一個目標就要把它達成，這是我想說的，不要中途退。沒力氣拜，你可以緣念佛號，不要不念。我在意的是：修行人！當你得到暇滿的時候，你的心念不要空過，全部要用在造善業，無關於你的體力。體力可以很弱，但是你依然可以造很強盛的善業— —因為你的心念如果很正常、很如法的話。』