معنی حقیقی کلمه "عالم" و "علیم" و "علم" در قرآن کریم (استاد علی اکبر خانجانی) علم چیست؟ скачать в хорошем качестве

معنی حقیقی کلمه "عالم" و "علیم" و "علم" در قرآن کریم (استاد علی اکبر خانجانی) علم چیست؟

معنی حقیقی کلمه "علم" و "عالم" در قرآن کریم (استاد علی اکبر خانجانی) مولف : استاد علی اکبر خانجانی مدرس، مولف و نویسنده 180 کتاب و رساله در زمینه : خودشناسی،خداشناسی و شیطان شناسی به زبان بشر مدرن ------------------ خداشناسی امامیه : شرح اسرار حدود 1000 اسم خداوند در قرآن کریم این قسمت : شرح اسم "عالم" و "علیم" و "معلم" و .... دانلود کلیه آثار (کتاب PDF و کتاب صوتی ) به صورت کاملا رایگان: سایت های رسمی انتشار آثار استاد : https://erfanalavi.site https://www.khanjany.org https://www.khanjany.com https://akhar-zaman.com --------------------------- کانال تلگرام: https:/tm/khanjanyaudiobooks (و یا در ایتا کانال استاد علی اکبر خانجانی را جستجو کنید و تمام کتاب های صوتی شده ایشان را رایگان بشنوید) سفارش کتاب ها به صورت چاپ شده : جهت سفارش کتابها به صورت چاپ شده و مجلد (صحافی شده) به قیمت تمام شده و همچنین کتابهای صوتی می توانید به آیدی تلگرام sabtedarkhastha@ پیام دهید (و یا در ایتا کانال استاد علی اکبر خانجانی را جستجو کنید ) تا از طریق پست ارسال شود. هزینه ها به بهای تمام شده (حداقل قیمت ممکنه)می باشد و در صورت نیاز به امانت هم برای مطالعه داده میشود. --------------------------- آخرین و کاملترین کتاب استاد : عنوان کتاب: "نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمان" (تنزیل ام الکتاب و تبیین دین واحد جھانی) جھان شناسی، انسان شناسی، دوران شناسی و معادشناسی شیعی تبیین ھفت وادی سیر و سلوک روح در عرفان امامیه #دکتر_علی_اکبر_خانجانی #استاد_علی_اکبر_خانجانی علم چیست؟ بین علم زیست‌شناسی و تعریف علم چه ارتباطی وجود دارد؟ درک مفهوم علم یکی از چالش‌های عصر حاضر است. علم زیست‌شناسی شاخه‌ای از علوم طبیعی و تجربی و روش علمی آن شناخته‌شده و دارای استاندارد جهانی است. همانند سایر علوم، امروزه اگر زیست‌شناسی پس از دریافت و درک قوانین و قواعد و چرخه‌های مواد و انرژی در موجود زنده و نظریه‌ها و مفروضات حیات، بخواهد بداند که سمت و سوی حیات رو به کجاست، باید به فلسفه زیست‌شناسی رو آورد و با تعاریف آن آشنا شود. فلسفه زیست‌شناسی می‌گوید آیا موجود زنده و زندگی رو به بهترشدن می‌رود یا بدترشدن. اگر بدترشدن را مرگ و نابودی بدانیم و بهترشدن را فزونی تنوع و قدرت حیات، آیا زندگی در زمین به سوی بهترشدن، یعنی سازگاری و هماهنگی بیشتر می‌رود یا به سوی نابودی؟ این موضوع اول در تعریف علم و بعد در عرصه فلسفه علم زیست‌شناسی مطرح است. تعریف علم و دعواهای سر علم و دین برای سال‌ها و حتی قرن‎ها یکی از مسئله‌های مفهومی در غرب بوده که آثار آن نیز در دویست ساله اخیر به کشور ما و شاید سایر ممالک اسلامی کشیده شده است. اسقف‌ها و رهبران دینی و سیاسی اروپای قرون وسطا، ضمن تحریف ادیان، دین و همه موهبات دیگر و حتی علم را نیز به انحصار خود درآورده بودند. بنابراین هرکس هر آنچه را از علم و دین می‌گفت باطل می‌شمارند و صاحبان علم و ادیان دیگر را تکفیر و به مجازات‌های سخت و مرگ‌های هولناک تهدید می‌کردند. آن‌ها جردانو برونو، ریاضی‌دان و عالم به علم طبیعی، را در آتش سوزاندند و گالیله را تنها به جرم اینکه دریافته بود زمین گرد است و به دور خورشید می‌گردد، در دادگاه تفتیش عقاید به بند کشیدند و شکنجه کردند. از زمان قرون وسطا و دوره رنسانس، بین صاحبان دین و علم تعارضی در گرفت. آن‌ها همدیگر را تکفیر و تحقیر کردند و هر یک دیگری را به حاشیه راند. و این جنگ و جدال تا امروز نیز در غرب، در تمام عرصه‌های علوم تجربی ادامه دارد. در حالی که در قرون وسطا، دانشمندان علوم تجربی را به صلابه می‌کشیدند و دعوا بر سر علم و دین مسیحیت بالا گرفته بود؛ در ممالک اسلامی خبری از این مسائل نبود. در اروپا گالیله و سایر محققان علم را محاکمه و تکفیر می‌کردند، اما در ممالک اسلامی خواجه‌نصیرالدین طوسی اسرار و رموز الهی را در ریاضیات و نجوم کشف می‌کرد و ابوریحان بیرونی بر مبنای داده‌های قرآن، که همه اجرام در سیالی شناورند و کیهان نه در حال قبض بلکه در مرحله بسط است، مدارهای گردش صور فلکی را رسم می‌کرد. خیام، نابغه ریاضیات و نجوم، تقویم جلالی را می‌نگاشت که نسبت به تقویم گریگوری، تقویم مسیحیان، دقیق‌ترین و بهترین تقویم جهانی است. و غیاث‌الدین کاشانی با رصدخانه‌هایی که طراحی کرده بود، آسمان را می‌کاوید و اسرار آن را برملا می‌کرد. از آنجایی که اولین کتاب نوابغ و عالمان آن دوران قرآن بود و اصلاً کاوش آن‌ها در علوم تجربی و طبیعی وظیفه دینی آنان محسوب می‌شد، پس اول در علم الهی عالم می‌شدند و آنگاه سراغ علم، ادب، اخلاق، طب و نجوم می‌رفتند. چون آن زمان علوم تجربی و انسانی چندان رشد نکرده بود، بیشتر این نوابغ به همه علوم دسترسی می‌یافتند و از این رو آنان را علامه می‌نامیدند؛ مانند علامه ابن‌سینا. این علما در طول عمر خود هرگز از مفاهیم قرآن دور نبودند، بلکه تمام عالم را با آن معیار و از نگاه آن می‌دیدند و می‌سنجیدند و هرگز چشم از آن برنمی‌داشتند. هر آنچه از شکوه علم، ادب، اخلاق و آثار آن‌ها باقی مانده از برکت وجود قرآن است؛ آن‌چنان که سعدی می‌گوید: من چشم از او چگونه توانم نگاه داشت کاول نظر به دیدن او دیده‌ور شدم زیرا در قرآن استوارترین بنیادِ مفاهیم و تعاریف علم و دین و اخلاق نهاده شده و به سبب تعهد نگارنده آن برای حفظ آن و تلاش و همت پیامبر(ص)، سران دین و مسلمانان در جمع‌آوری این شب‌نامه‌های انقلاب رسول‌الله و دقت در مصونیت آن از خطا و تحریف، تاکنون دست‌نخورده و معتبر باقی مانده است. به سبب بنیان‌گذاری مستحکم این مفاهیم، هیچ تعارضی بین علم، دین و اخلاق در ممالک اسلامی و به‌ویژه در ایران نبوده و نخواهد بود. و...........................................................................