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提问1: 我目前眉心轮还没开的状态下,可以修炼细雨老师说的法身分身吗? 细雨: 没有开眉心轮,只是影响自己的见、识能力,不影响你的心识能力。 提问2: 印象中老师有说到不能为分身起名字。如果我的分身是小叮当,那么我叫他“小叮当”算不算是起名字呢? 细雨: 不给分身自己起名字,是为了避免人格分化。 “无名天地之始,有名万物之母”。当无名时,各个分身与本体之间是平衡、平等、多视角的关系;不同的名字,就会有了各自的抽屉,分化在点滴间也就开始。 提问1: 平时我觉察我的思想、情绪(小我),请问我是用自我意识在觉察吗? 细雨: 是的,是内在自我意识在有意识地观察着角色我的表演。 提问2: 请问人死后自我意识还存在吗? 细雨: 内在自我意识的意识焦点会从肉身载具上随识魂离开,进入另一个平行于我们现实的维度频率中,继续体验下半场经历。 生前与死后的经历同样重要,甚至复习比听课有时更重要些。 提问3: 人死后的自我意识是以什么状态存在呢? 细雨: 是以识魂的状态存在于比我们这个显像频率略高或略低的实相频率中。其真实度不分彼此。 提问4: 当去重新投胎时,旧的自我意识还在一起吗? 细雨: 在,又不在。当你把一杯水倒入盆里,再从盆里装一杯水出来,这杯水还是原来那杯吗?是,也不是。 提问3: 当我在修炼分身时,可以用分身一起觉察自己的思想情绪吗?如果可以,这样就一举两得了。 细雨: 如果设想你家安装了一个摄像头,你可在屏幕上看到自己在家中的生活,你会通过观看荧屏中的自己,察觉到自己言行与作为中蕴含的情绪吗?