בס"ד ר' י.מ. ברנר שליט"א אור ליום שני חיי שרה י"ט חשוון תשפ"ו ביהמ"ד ברסלב אהבת תורה עיה"ק י-ם ת"ו скачать в хорошем качестве

בס"ד ר' י.מ. ברנר שליט"א אור ליום שני חיי שרה י"ט חשוון תשפ"ו ביהמ"ד ברסלב אהבת תורה עיה"ק י-ם ת"ו

בס"ד ר' י.מ. ברנר שליט"א אור ליום שני חיי שרה י"ט חשוון תשפ"ו ביהמ"ד ברסלב אהבת תורה עיה"ק י-ם ת"ו סיכום שיעור: "אור החסידות בדורנו" השיעור, מפי הרב ישראל מאיר ברנר שליט"א, עוסק בעניין הצדיק וההתפשטות אור החסידות והאמונה לכל חלקי עם ישראל, וכן בחובת הביטול והענווה בדורנו. 1. הקשר הבלתי נמנע לצדיק האמת הרב מסביר כי עיקר העבודה והכניסה לקדושה בדורות אלו, לאחר שירד הצדיק האמיתי לעולם (כמו הבעל שם טוב ורבינו נחמן), היא רק על ידי התקשרות לצדיק האמת שבדור. מי שמנסה להתקרב לה' בכוחות עצמו אינו נחשב כגר שנכנס לקדושת ישראל, אלא דרכו חסומה. 2. התפשטות אור האמונה והחסידות הרב מדגיש כי האור של הצדיק מתפשט ומשפיע על כל העולם. תופעות שנראות כיום בכל הציבור היהודי – הליטאי, הספרדי והחסידי – הן תוצאה של אור זה: אמונת חכמים: המושג של שייכות לרב מסוים (כגון "חסיד של הרב עובדיה", "חסיד של מרן"), שהיה פחות נפוץ בעבר, התחזק מאוד. התבודדות: הנחלת ההתבודדות (שיחה אישית עם ה') לכל יהודי ויהודי, הפשוט והגדול, היא החידוש הגדול ביותר של רבינו. כוח זה ניכר בחוש בקרב אנשים הפותחים את פיהם בתפילה גם במקומות כגון הכותל המערבי. מצוות שהתחזקו: מצוות כמו הליכה למקווה בשבת בבוקר, או לבישת ציצית בחוץ, הפכו לנחלת הכלל, אף על פי שבדורות קודמים הן היו שמורות ליחידי סגולה והיה בהן חשש של בושה. 3. ה"מצווה המאירה" של הדור הרב מביא מהנועם אלימלך שכל דור ודור מאירה בו מצווה מיוחדת יותר משאר המצוות, ובזמנו הייתה זו מצוות ציצית. הרב שואל מהי המצווה המאירה בדורנו, ומביא דעות שונות: שמירת העיניים: כתיקון הכללי של הדור. אהבת ישראל ובין אדם לחברו: כפי שהלל הזקן אמר "זה כל התורה כולה". 4. עבודה פנימית: שפלות וביטול השיעור חוזר ומדגיש את חשיבות מידת השפלות (ענווה) כבסיס לכל העבודה. היפוך הגדלות: שורש כל הגלות והעיכוב לגאולה הוא הגדלות (האגו והחשיבות העצמית), שהוא בחינת עבודה זרה. ארץ ישראל: ארץ ישראל היא בחינת "שפלות" (ענווה), ורק כאשר האדם זוכה למידה זו, הוא יכול להיות נכלל בה ולהימחל לו עוונותיו. תכלית הכל: האדם צריך לשבור את הגדלות והכבוד של עצמו כדי לזכות ולהמשיך לעולם את כבוד השם יתברך בשלימות. 5. תורה ותפילה – דבר אחד הרב מסביר כי עבודת ה' של רבינו היא שתורה ותפילה הן דבר אחד. הכוונה היא שלאחר לימוד תורה (כגון לימוד מסכת זבחים), יש להפוך את הלימוד לתפילה – לבקש מה' שנזכה לקיים את הדברים הנלמדים, שיהיה לנו דעת, ולבקש על בניין בית המקדש, במקום להישאר בדעת מוגבלת.