La Grotte de la Nativité скачать в хорошем качестве

La Grotte de la Nativité

Dans l’Ecriture Sainte la première référence à Bethléem- qui portait alors également le nom d’Efrat, qui signifie “fertile”,- on le trouve dans le livre de la Genèse, dans le récit de la mort et de l’enterrement de Rachel, la deuxième femme du patriarche Jacob: Rachel mourut et fut enterrée sur la route d’Efrat, c’est-à-dire à Bethléem. Quand la terre du peuple élu fut distribuée entre les tribus, Bethléem fut assignée à Judas et devint ainsi le lieu de la naissance de David, le petit pasteur, dernier d’une famille nombreuse, choisi par Dieu pour être le second roi d’Israël. Depuis lors, Bethléem fut unie à la dynastie davidique et le prophète Michée annonça que c’est là, dans ce petit pays, que le Messie devait naître: Mais toi, Bethléen d’Efrat, petite entre toutes les villes de Judée, de toi naîtra celui qui sera le dominateur d’Israël. Au début du premier siècle, Bethléem était un village de pas plus d’un millier d’habitants. Il était formé d’un petit groupe de maisons, disposées sur toute une colline. Les habitants vivaient d’agriculture et d’élevage de bétail. Il possédait un champ de blé et d’orge dans la vaste plaine au pied de la colline. Ce qui explique probablement le nom de Beth-Léjem, qui signifie “maison du pain” en hébreu. Par ailleurs, des troupeaux de moutons paissaient dans les champs voisins au désert. En image: Bethléem et les premiers chrétiens Les disciples du Christ et les premiers chrétiens étaient, dès le début, pleinement conscients eux aussi de l’importance acquise par Bethléem. Vers la moitié du IIe siècle, saint Justin, natif de la Palestine, faisait écho des mémoires que les habitants du village se transmettaient de père en fils sur la grotte dans laquelle était né Jésus. En se basant sur cette tradition, l’empereur Constantin commanda la construction d’une grande basilique au-dessus de la grotte, qui fut consacrée le 31 mai de l’an 339. Peu de choses sont restée de la Basilique primitive, qui fut saccagée et détruite durant une révolte des Samaritains, en 529. Une fois la paix revenue, Bethléem fut fortifiée et l’empereur Justinien construisit une nouvelle basilique au même endroit qu’avant, mais avec des dimensions plus importantes. C’est celle que nous avons encore à ce jour, car elle a échappé aux nombreuses invasions durant lesquelles les autres lieux de culte de la période constantinienne ou byzantine ont été détruits. En 1347, la garde de la Grotte et de la Basilique fut accordé aux franciscains. Ils sont encore aujourd’hui présents dans ce lieu, bien que les grecs orthodoxes, syriaques et arméniens aient des droits sur le lieu saint.