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刀郎毛遂自荐

刀郎先生义父王元达先生爆料：链接如下    • 震撼！刀郎义父王元达爆料不为人知的故事，王瀚仪拜刀郎为师#音樂#分享#da...   刀郎先生，艺术大师成长之路 今天是2024年12月14日星期六，也是刀郎先生的合肥巡演场，这一次，我们看到了一个新现象，当地政府对场馆周边交通标识和绿化都做了新的维护，“山歌响起的地方”自2024年9月成都首场巡演开始，已经走过了成都、广州、南京、澳门、厦门5个城市，一场比一场火爆，一场比一场惊喜，演唱会本来是歌手和购票歌迷的双向奔赴，但是刀郎先生的巡演让我们对演唱会有了新的认知：不仅仅只是歌迷上场了，公共媒体上场了，自媒体上场了，文旅上场了，民众上场了，甚至政府也上场了，从双向奔赴已经是变成多向奔赴。合肥巡演还没开场，13日“北京文旅”号就已经开始“抢人”了，同时，刀郎还未官宣上海，11日上海市政府新闻办“上海发布”号就已经提前透剧迎接刀郎“入沪”了。我还无法理解为什么这么多人没有票也要聚集到外场凑热闹，越来越多的媒体也赶到外场凑热闹，刚开始我感觉他们纯属为了自媒体流量瞎糊闹，一场一场看完后，直到厦门演唱会场馆外人山人海欢歌乱舞，自发形成无序而又有序的全民欢乐后，让我对刀郎先生巡演的意义有了新的感知，不仅仅是城市火了，旅游火了，更是万千民众在背负生活艰辛万苦后的自我放松、欢乐与共，特别是30-50岁这一群体，有太多压抑被生活蹉跎的无力语言，而刀郎先生的巡演，给了人们呐喊宣泄的出口，用高亢歌声用群魔乱舞来自我宣泄自我疗愈，就像先生歌词所写：就算生活给我无尽的苦痛折磨，我还是觉得幸福更多。山歌响起的地方，带来的是全民的欢乐，全民的自由，全民的疗愈，大有一种真正普天同乐的激动酣畅和感同身受，之所以能有如此反响，就是因为刀郎这半生的经历和成就，刀郎跟万千民众一样，从草根起步，不附富贵、不附主流、不附权势，坚守自己，坚守初心，志向深远，敢想敢为，学无止境，脚踏实地的走出一条与众不同的音乐道路，活出了人生意义，万里苦修终成果，让当世民众看到了奋进的力量，得到了万千民众的共情。 1、自小与众不同，从兴趣出发，明确方向，坚定自己，抛弃世俗，浪迹天涯，不走寻常路 刀郎本名罗林，在家排行二，小名罗二娃，1971年生与四川资中，父母都在县文工团工作，在当时来说家庭条件算是很不错的，事业单位吃皇粮。也许现代青少年对当时一无所知，在那个年代，全国应该还有50%的文盲，一辈子没有上过学，农民伯伯每年都要拉板车向国家交粮食。就是在这么一个思想保守的年代，上学读书是所有人骨子里的成才之路，也是大多数子女的奢望，因为有50%家庭上不起学。刀郎先生自小在文工团的生活影响下，对音乐产生了浓厚的兴趣，在经历了中国式小学和中学的教学后，也有了自己独特的人生思索和向往，他明确了自己的人生方向和追求就是音乐，明确了自己对音乐求学的方式要从社会上去寻找，要到音乐的起源地音乐的中心地去学习，1988年，17岁的刀郎高中还未毕业就放弃了学业，放弃了所谓正规教学式求学的音乐之路，带着自己心中对音乐的憧憬和朦胧开始了社会流浪，1988年到1994年近6年间，从资中到内江、成都、重庆、广东、西安、西藏、海南等地到处流浪学习，参与和组建乐队，海南应该算是呆得较长时间，三人行必有我师，孜孜不倦的社会求学之路，给刀郎的音乐体系和追求打下了坚定的基础，同时，也更坚定了自己音乐人生，他的一生一定要为音乐做点什么。 2、音乐天堂，扎根新疆，明确目标，十年终有成 1995年，刀郎随妻子梅姐从海南前往新疆，因为自小就对新疆有一种神秘感，刀郎对新疆充满着向往，深入新疆后，刀郎被新疆的民间音乐和阔达性情深深的吸引，新疆就是刀郎梦寐以求的音乐圣地，刀郎至此找到自己音乐的天堂，全身心的扎根新疆生活近十年，完全的融入新疆， 带着三碗酒走遍南疆和北疆，拼命的吸收传承新疆民间音乐和故事，生也歌，死也歌，音乐就是新疆人们超越生死的阔达，没有经历过沙漠的人很难体会这种生与死的阔达之情，刀郎在新疆一边疯狂的吸收民间音乐特色一边大胆创作和输出自己的音乐作品，他明确目标，要把新疆的音乐带到中国，带向世界，要让更多的人听到新疆音乐，到2002年，通过翻唱新疆民族音乐在当地已经小有名气了，2004年，刀郎创作的一系列带有新疆地域特色作品，伴随着刀郎大漠般粗犷沙哑厚重的声音，响彻了华夏大地，近半年时间是只闻其声却不见其人，刚过而立之年的刀郎几乎一夜之间全国家喻户晓，创下了诸多音乐奇迹，至此新疆深根10年后终成正果，也实现了把新疆地域音乐带向全国的想法。 3、成名烦恼，多方排斥，吃力不讨好，迷惑怀疑，坚定初心，归0再出发 2004年是刀郎年，火到没有边际，但是也给刀郎带来了困扰，他很清醒的认知到，这种明星式的火爆并不是自己想要的，他只希望他的作品被大家熟知，而不是他本人被大家各种追棒，他需要沉下心来持续创作，所以，刀郎成名后，一直保持与大众的距离，在半隐半现中持续了好几年。除了民众的热烈追捧，另一方面当时所谓的音乐主流圈也对刀郎的音乐持否定态度，面对争议，刀郎先生从不言语，以宽容包罗所有，默默的做自己，以自己的践行让时间来诉说一切。国内巡演仅做了几场，就转向美国、新加坡、加拿大、马来西亚等做了几场国际巡演，2013年后就完全消失在了公众视野。原本刀郎给自己定位的使命是传承传播创作新疆音乐，但是刀郎深深的感受到，中国之大，各个区域都有自己的文化音乐向心力，北方一带的整个文化和音乐的向心力在北京，南方一带向心力在广东，而广东音乐受港澳的影响很大，西南一带音乐向心力在西藏，刀郎想把新疆民族音乐通过自己的连接传播到全国甚至全世界，可是，在经历多年的践行后，他感觉到道路越来越艰难，理想中音乐无国界真的太难了，北京不接受自己，新疆也认为自己的创作不纯，刀郎开始怀疑自己，这么多年的付出，却干着一件吃力不讨好的事情，他开始重新审视自己，寻找自己，但是做中国音乐、传承中国音乐的初心是坚定的，他需要寻求新的突破口，他需要有新的音乐理论体系，他需要在音乐的道路上持续追求探索，为此2013年结束了国际巡演，刀郎完全消失在了公众视野，开始在音乐探索的道路上归0再出发，这一次，他选择了江南。 4、自发责任，潜心江南，十年修行，超越自我，再度归来 正当刀郎顶流之时，却急流勇退，只是为了自己心中的音乐，也是为了中国民间音乐，思虑再三后，2013年前后，刀郎先生再次明确自己的音乐行程，自己给自己定下了一份沉甸甸的音乐责任，要开启一个全新的音乐风格，这个风格的走向要给中国民歌树立一个标杆，为此，已过不惑之年的刀郎先生完全放空自己，来到江南，从0开始学习江南音律和文化，江南可以说是中国传统文化和音律的轴心之地，从2013年，刀郎先生就全身心生活在苏州，像新疆一样，再一次热烈的吸收着江南民间音乐和文化经典，这一投入，又是近10年的光景，直到2023年的秋天，一首“罗刹海市”火遍全网，刀郎才再一次进入人们的视野，此时，大家才蓦然发现，早在2年前，刀郎就已默默发布了“弹词话本”“世间的每个人”“如是我闻”三张专辑，更惊艳的是，这些音乐的风格和形式完全不同过往，也不同与当下任何流行乐，《弹词话本》采用婉转的江南曲风，通过研究话本人物和地方文化，演艺出一个个穿越时空的民间经典故事；而《山歌寥哉》更是以山歌为根源，以《聊斋》为意境用11种民间曲牌惊艳问世。按刀郎先生的自述，此2张专辑分别为新构思的中国民间流行乐三部曲第1曲、第2曲，还有第3曲已经完稿，等待合适时机发布，当我们聆听这些专辑中一首一首新颖而有熟悉的音律和词调时，激发了万千民众重新翻阅和学习中国民间曲调、民族文化浓厚的兴趣和欲望，爆发式的推动了中国民族音乐、民族文化的学习和认知热浪，民间山歌、地方曲艺、民族经典成了新的时尚。新疆近10年的田间作业，江南又是近10年的田间作业，2024，山歌响起，刀郎先生再度归来时，已然是中国音乐新的风向标，完成了自我超越，也完成了很多优秀音乐人想做而不敢做或者说做不到的中国民族音乐。 “坚定自我，初心不改，为音乐奉献一生，为传承践行一生，三人行必有我师，活到老学到老，自强不息厚德载物”，刀郎先生以音乐为道向我们诠释了人生的价值和意义，照耀我们坚韧自强，积极向善，言之有信，学无止境，行终有成。后续刀郎先生还有3张已经规划并已基本筹备好的音乐专辑，以刀郎先生的音乐态度，“山歌响起的地方”巡演应该不会持续太久，或许也2-3年吧。希望各大音乐高校把握机会，邀约刀郎先生到大学或音乐学校任教，传播授业，培育更多的中国音乐青少年，为中国民乐和中国文化的教育事业奉献自己，我大胆预测，刀郎先生未来的志向也会欣然选择音乐教育事业。 后序：下面的视频是刀郎以音乐为道的草根修行之路，细细品味胜读十年书，我相信，当你看完视频，对生活、成长、家庭、事业、子女教育等各方面均会有新的感悟，新的认知，品味刀郎，启迪人生。（听刀郎，上集和下集）