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【神的名字】JEHOVAH(יהוה)耶和華

亞14:9　耶和華必作全地的王；那日耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名。 這名字是神獨特而正式的名字。希伯来字是四个子音字母組成的。这字原初的写法是没有母音、英文写法YHWH。 有早期一些英文译本，将这名译为Jehovah，但大部分现代英文译本都将这字译为「主」（LORD）。/ 犹太经学者一般都将这字读为Adonai。虽然这名字的来源及意义尚待商榷，到底如何發音？仍有爭議！但这个名称在旧约中总共用了6，828次 在3：14，神告訴摩西，祂是自有永有的。英文翻譯成 I am who I am。Am這個be動詞，通常譯作“是”。所以，I am， 就是“我是”。在3：14，當神說，I am who I am，祂的意思是：我之所以存在，是由於我自己的存在。同時，我的存在是永遠的存在（時態沒有改變）。中文“自有永有”，把這兩層意思都翻譯出來了。 神的名字怎麼從I am who I am變成了耶和華（3：15）？ 原來 to be的原型字是 היה （HYH），而耶和華（יהוה‎，YHWH）則是第三人稱的to be。 也就是說，耶和華其實是He is的意思——當摩西下了西奈山，告訴以色列人那“自有永有”的神差他來，他不能用第一人稱的 I am， 他用的是第三人稱“He is”。 神以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。 Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Jehovah）一名，是给人的一个独特启示。 這個用法在創二、三章使用二十次之多，可見神用「耶和华」的名字，来表明他与人的关系。 但在創世記三章、蛇對女人說話時、很蛟螖的省略了(耶和華)的名字、這個省略其實是變相改變了神與人的關係；女人跟著蛇的說法、以致失敗墮落。 創世記第四章開始就直接強調耶和華而不是耶和華神！這樣的用法使得人與神之間的關係更密切、更直接！ 主耶穌在不少的地方都暗示，祂就是耶和華。及至《約翰福音》10：30“我與父原為一”，則算是相當的明確。祂自稱是耶和華的最明顯之處，在《約翰福音》8章。在這章裡，耶穌使用了4次“我是”(egw eimi，I am)，其中3次是用在句子的末了： 8：24： “所以我對你們說，你們要死在罪中；你們若不信我是基督 ，必要死在罪中。” 8：28：“所以耶稣說：‘你們舉起人子以後，必知道我是基督……’” 8：58：“耶穌說：‘我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。’” 也許，8：58更好的翻譯是：“耶穌告訴他們：‘我實實在在地告訴你們，在亞伯拉罕出生之前，我就已經存在。’” 這3節經文，好像都突然中斷，停在egw eimi（我是，或者自有永有），以至於無論中文還是英文，翻譯時都加了原文沒有的詞（中文加了“基督”，英文加了“He”）。其實耶穌一再所強調的是：祂就是I am，也就是在荊棘裡向摩西顯現的那位（《出》3章）。猶太人對I am這個名詞是非常敏感的。他們都知道這個名稱的意義。 在24節，主耶穌是說，凡不相信祂就是耶和華的人，就要死在罪中。祂即是在告訴法利賽人（以及所有在場的猶太人）“因信稱義”的真理。 28節，祂在告訴猶太人，當祂釘在十字架上的時候，人們就會知道，原來祂就是那位信實守約的耶和華。 58節，耶穌告訴他們，祂的存在是早於亞伯拉罕的存在。並且，這個“早於”不是一般的“早於”，否則他就應該用 I was。相對於亞伯拉罕“過去的存在（Before Abraham was）”，祂用了“I am”來形容祂自己的存在。這意義就非常清楚了，因為祂是在說，祂不是was的存在，而是am的存在。祂就是“自有永有”的那位。 法利賽人沒有立刻聽出耶穌在24節與28節中說的含義。到了58節，耶穌講得非常清楚了，所以，他們拿起石頭要打死祂（59節），因為，他們突然明白，原來耶穌是說，祂就是“自有永有”的耶和華。 按照摩西的律法，褻瀆耶和華的名是當治死的，所以他們要拿起石頭來打死祂。