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Dans cet épisode, on fait un “pas de côté” : après le Cheval de Troie et l’aśvamedha, on suit le cheval à travers d’autres rivages indo-européens. L’objectif n’est pas de “prouver” une origine unique, mais de comparer des structures : gestes, rôles, mises en scène du pouvoir. De l’Irlande médiévale — où un récit d’intronisation place une jument blanche au cœur de la souveraineté — au Pays de Galles de Rhiannon, puis aux images d’abondance et de protection d’Epona dans l’Empire romain, le cheval apparaît comme médiateur politique et symbolique. Cap à l’Est : dans l’Avesta, Drvāspā reçoit des offrandes de chevaux ; sur les steppes, Hérodote évoque un sacrifice solaire chez les Massagètes. Et à Rome, l’Equus October relie course, guerre et cité par l’offrande d’un cheval à Mars. En rapprochant ces scènes, le Cheval de Troie “vibre” autrement : objet de ruse, oui — mais aussi concentré de souveraineté, d’offrande et de passage. Une question reste ouverte pour la suite : comment un rituel devient-il une histoire… et comment une histoire garde-t-elle la mémoire d’un rite ?