Муравьев А.С. Память о геноциде «Сайфо» в идентичности арамейско-сирийского населения Сирии и Ирака скачать в хорошем качестве

Муравьев А.С. Память о геноциде «Сайфо» в идентичности арамейско-сирийского населения Сирии и Ирака

Среди арамеоязычных ссирийцев (араб. Сурьяани, арам. сурьйойо) память о геноциде, произошедшем в 1912-15 гг. в Турции стала важным элементом их идетичности. Концепция «Сайфо» (меч) используется сирийцами как а) свидетельство их христианства б) свидетельство их связи с Ассирией в) свидетельство их особого «мученического» пути. Тот факт, что власти Османской Порты приняли деятельное участие в геноциде, сделало их образ в глазах сирийцев демонизированным. Возникла концепция вечного изгнанничества, которая связана с мироощущением диаспоры. В рамках такого воззрения политическая власть Турции выглядит в самосознании как потенциальная угроза для христиан-сирийцев. Мигранты из Турции (Сирия, Палестина, Ливан) соотносят себя обыкновенно с областями бывшего расселения, и их фамилии нередко носят следы ономастики Малой Азии. Насилие против христиан (армян и сирийцев) в рамках этой концепции выглядит как теологически и исторически запрограммированное зло, воспроизводящееся против народа-мученика. С другой стороны, насилие со стороны боевиков ИГИЛ воспринимается под этим же углом. Сирийцы описывают ИГИЛоцев как «гонителей», как «неправедную власть», развязавшую немотивированное насилия как против ассирийского прошлого (разрушение статуй), так и против самих сирийцев-христиан (убийства и рабство). Корни такого отношения видятся в библейских концепциях подчинения любой власти, но также и в вековом опыте жизни по правилам «зимми», когда христианское население Халифата, а потом и Османской Турции было второсортным и фактически угнетаемым. На фоне развившейся виктимности и сформировалась современная идентичность сирийцев-христиан.