معلقّة الأعشى Al-A’sha / مكتبة الديوان الصوتية Divan Audiothek скачать в хорошем качестве

معلقّة الأعشى Al-A’sha / مكتبة الديوان الصوتية Divan Audiothek

أبُو بَصِيرْ مَيْمُونْ بْنْ قَيْسْ بْنْ جَنْدَلْ بْنْ شَرَاحِيلْ بْنْ عَوْفْ بْنْ سَعْدْ بْنْ ضُبَيْعَة اَلْبَكْرِي المعروف بِالْأَعْشَى وَأَعْشَى قَيْسْ (7 هـ/629 -570 م) شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية لقب بِالْأَعْشَى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أَبُو بَصِيرْ، تفاؤلًا. عاش عمرًا طويلًا وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره. كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعرًا منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي: أحد الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم، وذهب إلى أنّه تقدّم على سائرهم، ثم استدرك ليقول: ليس ذلك بمُجْمَع عليه لا فيه ولا في غيره. أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعًا بالأعشى، لعل أبرزهم هو أعشى باهلة (عامر ابن الحارث بن رباح)، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسُئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب». Al-A'sha (Arabic: ٱلْأَعْشَىٰ) or Maymun Ibn Qays Al-A'sha (d.c. 570– 625) was an Arabic Jahiliyyah poet from Al-Yamama, Arabia. He traveled through Mesopotamia, Syria, Arabia and Ethiopia. He was nicknamed Al-A'sha which means "weak-sighted"[1] or "night-blind" after he lost his sight. He continued to travel even after becoming blind, particularly along the western coast of the Arabian Peninsula. It was then that he turned to the writing of panegyrics as a means of support. His style, reliant on sound effects and full-bodied foreign words, tends to be artificial. His love poems are devoted to the praise of Huraira, a black female slave. He is said to have believed in the Christian eschatological themes of Resurrection and Last Judgment, and to have been a monotheist. These beliefs may have been due to his interactions with the bishop of Najrān and the 'Ibādites of Al-Hirah. His poems were praised for their descriptions of the wild ass, for the praise of wine, for their skill in praise and satire, and for the varieties of metre employed. One of his qasidah or odes is sometimes included in the Mu'allaqat, an early Arabic poetry collection done by the critic Abu 'Ubaydah