אפיקורוס כופר מבזה תלמיד חכם אין לו חלק לעולם הבא שיעור תורה скачать в хорошем качестве

אפיקורוס כופר מבזה תלמיד חכם אין לו חלק לעולם הבא שיעור תורה

קיימים כל מיני תלמידי-חכמים, עם כל מיני דעות וכל מיני שיטות, ואסור לבזותם גם אם אין מסכימים אתם. ... והתשובה: "חלילה, איני מבזה תלמידי-חכמים, אך זה אינו תלמיד-חכם"! ... האומר: מה מועילים לנו תלמידי-חכמים, הוא בגדר אפיקורוס שאין לו חלק לעולם-הבא אפיקורוס מוזכר במשנה בתור מי שאין לו חלק לעולם הבא (סנהדרין י,א). המשנה אינה מגדירה מהו אפיקורוס, אך ברור כי שם זה נגזר משמו של החכם היווני אפיקורוס, שהשקפותיו הנוגדות את ההשגחה ואת ידיעת האל, התפשטו בעולם ונקראו על שמו. התלמוד פירש-דרש שם זה כבא מן השורש פק"ר, דהיינו זלזול, ובהתאם לכך פירש את המושג כמי שמבזה תלמיד חכם או המבזה אדם בפני תלמיד חכם. הרמב"ם שילב בין המושגים, ועל פי פרשנותו זלזול בתלמידי חכמים אינו אלא מקרה פרטי של זלזול בתורה בכללותה או בכלל חכמיה. למעשה, בספרו משנה תורה פסק כי אפיקורוס הוא הכופר במהות הנבואה, או בנבואת משה רבנו או שטוען שהאל אינו יודע ממעשה האדם (כלומר טוען שאין השגחה אלוהית), אך לאו דווקא נחשב לאתאיסט (המכונה מין)‏[1]. סביר להניח שהגדרתו זו של הרמב"ם את המונח נבעה מהיכרותו עם המקורות היווניים שהביאו את משנתו של אפיקורוס. בעקבות פעולות הצנזורה הנוצרית פשט מושג זה בספרי הקודש היהודיים, שכן הצנזורה לא ראתה בעין יפה ביטויים כגון "מין", שבעיניה כוונו אל הנוצרים, והחליפה אותם בביטוי "אפיקורוס" (או "אפיקורס"), דהיינו כופר, שהרי גם הכנסייה נלחמה בכופרים.