Теория идеального государства Платона: государство как «индивид в большом масштабе». скачать в хорошем качестве

Теория идеального государства Платона: государство как «индивид в большом масштабе».

Как построить идеальное общество? Платон считал, что нельзя просто писать законы; необходимо создать «моральный организм». В этом видео расшифровывается план Платона по созданию идеального государства (Республика, книги II-VIII), исследуется знаменитая аналогия: «Государство — это индивид в расширенном виде». Мы анализируем, почему Платон считал, что справедливое государство должно отражать психологическую структуру человеческой души. Основные аргументы: Происхождение государства (потребности и специализация): Платон утверждает, что государство возникает потому, что «ни один индивид не самодостаточен». Оно начинается с экономического сотрудничества и «специализации функций» (разделение труда), в конечном итоге превращаясь в моральное сообщество. Органическая теория (государство как душа): Основной тезис заключается в том, что государство — это не просто политическое устройство, а «моральный организм». Разум (Золото): Правители, обладающие мудростью. Дух (Серебро): Вспомогательные силы, обладающие мужеством. Аппетит (Бронза): Производители, обладающие умеренностью. Справедливость: Справедливость достигается только тогда, когда «Мудрость и Добродетель господствуют над Невежеством и Желанием», и каждый класс выполняет свой особый долг без вмешательства. Благородная ложь (Миф о металлах): Для поддержания этого строгого порядка Платон предлагает «Благородную ложь». Государство должно убедить граждан в том, что их социальный статус «естественен», определяется металлом в их душах, а не просто произвольным назначением. Цель: «Укрепить лояльность» и обеспечить «принятие долга». Мобильность: Важно отметить, что в примечаниях подчеркивается, что «мобильность разрешена» — золотой ребенок, рожденный у бронзовых родителей, может подняться по социальной лестнице, обеспечивая меритократию. Актуальность: В заключение мы связываем это с современным функционализмом в социологии и концепцией национального строительства — как мифы и общие истории до сих пор используются для сплочения наций.