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《約翰福音》

吳榮滁牧師： 各位弟兄姊妹，平安， 約翰福音全播放：   • 滁師陪你吃靈食｜約翰福音   全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2022... Apple Podcast: https://qrgo.page.link/Afchm Google Podcast: https://qrgo.page.link/FqMas 上一集我們提到約翰是怎麼樣聽見信息、看見印證，於是帶出積極的行動，為主作見證。那麼今天我們要從下面的經文一起來看看，這個見證帶來一個非常重要的影響力，讓我把經文先讀出來。 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。(約翰福音 1:35-37) 雖然短短的記載，就是有一天約翰跟兩個門徒在一起，剛好耶穌經過了，於是約翰就介紹這一位就是上帝的羔羊，兩個門徒就跟從了耶穌囉。這個記錄很簡短，不過一定要知道，這個背後其實有很多背景的。 第一個背景，我們一定要知道，這個時候約翰已經是一個在當地的一個群眾的領袖，因為眾人都湧到他那邊接受他的洗禮，所以他是一個很受歡迎、很出名的人。但是當耶穌出現的時候，他沒有用自己的名聲來遮蓋耶穌的榮耀，他馬上就告訴當時與他在一起的兩個門徒說，這就是上帝的羔羊，清清楚楚把自己在世上的職份和任務交待出來，那就是告訴人「耶穌是誰 ！ 」祂是上帝的羔羊，於是兩個門徒就跟從了耶穌了。 也許我們會問，怎麼一句話就把自己的學生轉給耶穌了 ? 這個轉學也有個過程嘛。顯然，約翰對他的門徒而言，經常地說了：有一天上帝的羔羊出現，你們要尋找祂，你們要跟從祂，是不是啊？所以當耶穌真的出現的時候，當耶穌的出現，引發了約翰的介紹之後，他的門徒當然就馬上跟從了耶穌。 那你說，這有什麼了不起的，兩個門徒嘛，千萬不要小看喔，因為這兩個門徒，後面的經文下一集我們就會講到了，其中一個叫做安得烈，安得烈是彼得的兄弟， 因著安得烈，他就帶彼得認識耶穌了，因著彼得，這不得了了，彼得在耶穌的地上事工之中，扮演一個多麼重要的角色呀！ 在《約翰福音》裡面也記載了彼得很多重要的事蹟，和他生命的轉變，這麼一個重要的耶穌基督門徒，後來成為使徒的彼得，就是因為安得烈告訴他耶穌是誰，而安得烈能夠認識耶穌，因為約翰，施洗約翰告訴安得烈這是上帝的羔羊。 看到嗎？見證有延續性的，見證的影響力無法用現場來計算的，今天你我為主作見證，千萬不要只看到今時和這一刻。見證的影響力，無遠弗界。 今天可能你影響了一個人，認識了耶穌，由他也可以串連出一大堆人，而這些人將來在神的國度裡面，會成為怎麼樣的人，我們真的無法預知的。 求主帶領我們，就在今天，成為一個認識耶穌的人之後，就也做了約翰的工作，為主作見證，因為你所產生的影響力，真的沒辦法計算的。 約翰的兩個門徒，因為知道耶穌就是上帝的羔羊，就跟從了耶穌了。那麼今天我們要繼續看，當耶穌發現這兩個人跟著祂的時候，又做了些什麼？我們來看看這段很有意思的經文： 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」耶穌說：「你們來看。」他們就去看祂在哪裡住，這一天便與祂同住；那時約有申正了。(約翰福音 1:38-39) 這段經文是說，兩個人跟著耶穌，耶穌看兩個人跟著祂，就回頭一看：「你們要什麼啊？你跟著我要做什麼呢？」兩個人的回答也很有意思，他說：「拉比 (就是老師的意思)！」「拉比啊！祢在哪裡住啊？」 這句話是什麼意思呢？通常我們要認識一個人，會先問：「你是尊姓大名？」當然這兩個人現在已經知道耶穌是誰了，不需要問尊姓大名了。不只知道耶穌是誰，也知道耶穌真正的身分了，因為他的老師約翰已經早早告訴他們了。於是，他們很想不只是理性上認識耶穌，更是在他們的生活中去認識耶穌，所以他說：「老師啊！祢住在哪裡？我要看一看祢住在哪裡！」耶穌當然明白這句話的含義，於是就邀請他們，跟著他們，就那一天，就跟耶穌住在一起。 聖經還特別留下一個時間說：「那個時候，約在申正。」這是古典的記錄時間的方法，大概就是現在下午的四點鐘。你想看看，下午四點鐘對我們來講，快要下班了，快要吃晚飯了，對猶太人而言，他們的日子是從晚上開始算的，所以下午四點鐘的意思就是隔天快要開始了。 這個暗示給我們一個非常重要的提醒，這個提醒什麼呢？提醒這兩個人馬上就要開始人生的新的一天，這一天不只是與耶穌同住，這一天改變他們的一生，那個晚上他們與耶穌一起住，顯然應該是一起吃晚餐，然後談些什麼東西？然後就一起過夜了，這個奇妙的生活相處，改變了這兩個人，這兩個人相信他的老師，當他的老師約翰說：「上帝的羔羊來了！」於是他們就跟了。 不過，理性上的認知對信仰而言還不足夠，他們需要有生活上的觀察、經歷。聽一個人說話可以認識一個人，不過，跟他生活在一起，才能夠更深入的認識。言語有時候可以欺騙人的，但是生活卻不能欺騙人，所以這兩個約翰的門徒跟耶穌過了一宿，這一個真實的觀察，不只是與耶穌對談，也看耶穌怎麼吃飯。耶穌吃飯的時候，還記得嗎？《路加福音》二十四章記載了以馬忤斯那兩個門徒，吃飯的時候，耶穌拿起餅來祝謝了等等的這一舉一動，都會讓這兩個約翰的門徒看在眼裡，然後認定真的這是上帝的羔羊。 雖然《約翰福音》沒有記載那個晚上發生了什麼事 ，但是非常肯定，這個晚上，對猶太人來講那是一天的開始，那一天的開始，這兩個人改變了，於是就帶出《約翰福音》很多後面的餘波盪漾，在這裡是一個伏筆，而這個伏筆的產生，是因為有一個人叫做 (施洗) 約翰，他甘心樂意，自己隱藏自己，卻努力為耶穌作見證而帶出來的。 求主引導，今天也讓我們彼此提醒，我們的信仰不要只建立在知識上，更要建立在經歷上，與耶穌生活上可以交往的，今天我們藉著禱告、藉著對談、藉著默想，來更深認識耶穌是誰。 約翰的兩個門徒跟從了耶穌之後發生了什麼事情。四十節經文是這樣說的： 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門・彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）(約翰福音 1:40-42) 這段經文給我們清楚看見，那兩個跟從耶穌的門徒當中，其中一個就是安得烈。那麼《約翰福音》特別把安得烈和彼得的關係在這裡講出來了，原來安得烈是彼得的弟弟，弟弟先認識耶穌，於是認識了之後就趕快找哥哥，告訴彼得這個哥哥說：「我們找到彌賽亞了。」彌賽亞就是基督的意思。 那麼這裡面有一個翻譯的關係，彌賽亞是當時猶太人的古典語言，希伯來文，彌賽亞的意思就是受膏者。在舊約時代，凡是先知、君王、祭司都要受膏來就職的。所以彌賽亞這位受膏者在歷代的舊約的先知傳統裡面，已經預告了將來有一位彌賽亞受膏者要來帶領以色列人的復興。 他們不是亡國了嗎？他們多麼期待有一位復興者的來臨。現在安得烈就告訴彼得說，我們找到這位彌賽亞了，就是基督。基督是什麼呢？基督就是彌賽亞的希臘文翻譯，所以這兩個字是同義詞，只不過分別在不同的語言系統裡面。 安得烈告訴彼得：「我們找到彌賽亞，我們找到基督了。」於是，彼得就去看耶穌了。耶穌見到彼得就告訴他：「原來你的名字叫西門，不過現在開始你的名字要叫做磯法。」磯法就是彼得的意思。這裡又是語文的問題。不過不管如何，重點在哪裡呢？重點在西門從此有一個新的名字叫做彼得。 那後面的經文有時候我們會西門、彼得共用，有時候又叫回西門。不管如何，西門開始有一個新名字，彼得。請大家注意，聖經每次改名字，其實不只是一個名字的更改，去戶政事務所重新登記換名字，不只是這個含意。更重要的是，一個名字的更改，代表一個人的人生的改變，彼得從此走上另外一個人生。原來經文給我們看見他是漁夫，不過從此開始，這位打魚的彼得人生開始轉變，當然不是一下子轉變，而是逐漸的轉變。一個人信耶穌轉變會開始，而且每一次的轉變都帶來這個人的更新。 《約翰福音》記載了彼得很多事情，的確，他逐漸在更新，雖然有時候很高潮，有時候是低潮，有時候很興奮，有時候卻三次不認主。但是當一個人認識耶穌，不管高潮或是低潮，主一定帶領他。 只要彼得願意繼續走在主的道路中，他一定蒙神的引導。這些在以後的內容我們會一次一次的介紹，不過請記住，一個人信耶穌，人生新的開始了。從改名字來代表出、帶出這一個重要的意義。彼得開始走入人生的新方向。 願主也帶領你，當你信了耶穌，你的人生就是新的開始、新的方向、新的內容，願主大大的祝福，讓我們活出新生活，於是新的生命，就在我們的生活中見證出來。 我們看見施洗約翰的見證人工作，餘波不斷，由一個人再傳到另外一個人。今天我們要從《約翰福音》第一章四十三到四十五節，繼續看這個餘波不斷的影響，真是不斷地擴大。我們先來看經文： 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」(約翰福音 1:43-45) 那麼這裡四十三到四十五節的聖經，記載了好多人名，對嗎？第一、記載了耶穌遇見了腓力，於是耶穌就呼召腓力了。 一個人認識主，有時候是見證人帶你去見耶穌，不過，另外一種方式，是耶穌親自來呼召你，這兩種方式，在這個《約翰福音》第一章都看見了。 主在人心中的呼召，有時候是透過人的，不過有時候，主親自來呼召人，這都是恩典。 只不過，《約翰福音》在這裡記載，這個腓力原來也不是突然間跑出來的，這裡記載了腓力原來跟安得烈、彼得是同一個城的，伯賽大城。換句話說，腓力和安得烈、彼得，其實是同鄉，非常可能，腓力可能也看過安得烈、彼得，怎麼樣跟從耶穌，或者聽過他說，也不一定。總之，當耶穌來呼召腓力的時候，他真的就跟從了耶穌。 主做事有很多不同的方式，有時候是直接，有時候是間接，不論如何，這裡看見一個非常重要的提醒，那就是我們應該將我們的關係網，人際關係有關係網的，譬如安得烈和彼得是兄弟，而安得烈、彼得和腓力是同鄉，這裡有親屬的關係網，同鄉的關係網，擴大一點來看，同事也是一種關係網，師生也是一種關係網，鄰居當然也是一種關係網，所有的關係網，主都可以使用。 我們可以在友誼佈道上，將我們的親朋、戚友、鄰居、同鄉、同學、同行、同好，一起打球的，一起帶到主面前，這就是這段經文，給我們一個很重要的提醒。 為什麼《約翰福音》特別把腓力和安得烈、彼得的關係，用一節聖經記下來，我想一定有含意的，這個含意就是提醒我們：奉獻我們的關係網。 第二、你有看到腓力嗎？當耶穌呼召他，他就跟從，很可能有前面的先前的部署，有先前的關係、先前的認識，不過無論如何，當腓力跟從耶穌之後，他馬上做一件事，就是去找拿但業。 一個人信耶穌，馬上可以作見證的，馬上可以為主作工的，馬上可以將另外一個人，帶到耶穌面前，不一定要經過什麼特別訓練，只要你有這個心，願意將你個人得救的經歷，跟另外一個人訴說，這就是作見證。 當然能夠受一些訓練、裝備更好，但是千萬不要覺得：我信耶穌還沒有長大成熟，不能作見證，這是錯的，因為聖經太多例子給我們看見，一個人信了耶穌，就可以起來事奉耶穌，做我們能做的，我們能做什麼呢？就是把自己的生命經歷，告訴另外一個人，這是每個人都可以做的，願主使用你、使用我，讓我們可以繼續為主作見證。 《約翰福音》花了這麼長的篇幅，記載了耶穌先鋒部隊約翰，而且約翰因他帶來不斷的，見證人的影響力的傳播，的的確確，給今天的教會一個很重要的提醒，提醒你、提醒我，我們可以為主作見證，不管我們信主多久，都可以如此... 全文在此：https://www.gbc.org.tw/index.php/2022...