У нас вы можете посмотреть бесплатно منهجية التعامل مع التفسير بالرأي شرح المقدمة الثالثة لتفسير ابن عاشور || الشيخ توفيق القادري или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
في هذه الحصة، يشرح الشيخ توفيق القادري المقدمة الثالثة من مقدمات التحرير والتنوير لابن عاشور، متناولاً قضية التفسير بالرأي وضوابطه والرد على الفرق الباطنية." الحصة الثامنة: المقدمات العشر لابن عاشور - دورة التفسير وعلومه || الشيخ توفيق القادري المقدمات العشر لتفسير التحرير والتنوير للشيخ محمد الطاهر ابن عاشور تتناول هذه الحصة الثامنة من دورة "التفسير وعلومه" شرح المقدمة الثالثة من مقدمات الإمام ابن عاشور في كتابه "التحرير والتنوير". يركز الشيخ توفيق القادري على قضية التفسير بالرأي، مفصلاً بين المحمود والمذموم، مع الرد العلمي على الشبهات وحال الفرق الباطنية في تأويل النص القرآني. In this 8th session, Sheikh Tawfiq Al-Qadri explores the 3rd introduction of Imam Ibn Ashur's masterpiece "Al-Tahrir wa al-Tanwir". The lecture discusses the methodology of Quranic Exegesis (Tafsir bi-al-Ra’y), distinguishing between valid intellectual deduction and prohibited interpretations, with a scholarly critique of esoteric (Batinniya) sects. Cette 8ème séance de la série "Exégèse et ses sciences" est consacrée à la 3ème introduction de l'Imam Ibn Achour. Cheikh Tawfiq Al-Qadri analyse la légitimité de l'interprétation rationnelle (Tafsir bi-al-Ra'y) du Coran, tout en réfutant les déviances des sectes ésotériques (Batinniya). فصول الدرس: المقدمات العشر لابن عاشور (الحصة 8) [00:01:28] - موضوع الحصة: متابعة الكلام في المقدمة الثالثة المتعلقة بصحة التفسير بغير الماثور (التفسير بالرأي). [00:02:14] - الرد على الشبهات: مناقشة الآثار المروية عن السلف في التحذير من التفسير بالرأي (مثل أثر أبي بكر الصديق). [00:02:59] - الأوجه الخمسة للرد على شبهة منع التفسير بالرأي: الوجه الأول والثاني: بيان أن الراي المذموم هو ما كان عن مجرد خاطر أو دون تدبر وإحاطة بمدلولات اللغة. الوجه الثالث: التفسير المبني على الميل لمذهب أو نزعة عقائدية مسبقة. الوجه الرابع: حصر معنى الآية في رأي واحد دون غيره والتضييق على المتاولين. الوجه الخامس: حمل التحذير من التفسير بالرأي على باب الورع والاحتياط ونبذ التسرع. [00:12:30] - نماذج من ورع العلماء: موقف الأصمعي وتورعه عن تفسير كلمات القران رغم إمامته في اللغة. [00:22:07] - مناقشة المنهج القائل بالاقتصار على الماثور: الرد على الذين جمدوا على القول بوجوب الاقتصار على الماثور وبيان تناقضهم. [00:23:58] - هدي الصحابة: استدلال بسؤال عمر بن الخطاب للصحابة عن معاني الآيات دون اشتراط السماع من النبي ﷺ. [00:42:09] - منهج الإمام الطبري وبقي بن مخلد: كيف اعتمد الطبري على الماثور لكنه لم يحبس نفسه فيه بل استعمل الترجيح والنظر. [00:58:25] - التفسير الباطني المذموم: التنبيه على حال الطوائف التي صرفت ألفاظ القرآن عن ظواهرها (الباطنية) والرد عليهم. [01:11:42] - رد الغزالي وابن العربي: مناقشة ردود الإمام الغزالي في "المستظهري" وابن العربي في "العواصم" على الباطنية. [01:15:53] - تحقيق حديث "إن للقران ظهراً وبطناً": بيان درجة صحة الحديث وتأويل معناه عند ابن عباس. جمعية الإمام مالك للعلوم الشرعية بتونس ●▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● http://www.imem-malik.com / imem.malik / imammalek / imemmalik ●▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬● جمعية الإمام مالك للعلوم الشرعية بتونس #تفسير_القرآن #دروس_شرعية #طلب_العلم #مجالس_العلم #علوم_القرآن #أصول_التفسير #ابن_عاشور #التحرير_والتنوير #tafsir #QuranicSciences #islamicstudies