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Rabino Millonario revela por qué los JUDÍOS insisten en esta REGLA del DIEZMO El diezmo es uno de los temas más discutidos, manipulados y malentendidos de toda la Biblia. Muchos se preguntan cómo se saca el diezmo, si el diezmo sigue vigente en el Nuevo Testamento, o si todo esto es solo una tradición religiosa sin sentido. En este video, Rabí Shlómo Elázar expone la verdad sobre el diezmo desde la Torá y la Kabbalah, sin culpa, sin presión y sin pedirte dinero. Aquí descubrirás qué dice realmente la Biblia sobre el diezmo, cómo surge el diezmo en la Biblia, por qué aparece antes de cualquier ley religiosa y qué relación tiene con Abraham, Jacob y la estructura espiritual de la abundancia. Este contenido no repite dogmas: ordena conceptos y desmonta ideas falsas que han dañado la relación de muchas personas con el dinero y con Dios. Ver el video completo es indispensable porque se explica algo que casi nadie aclara: el diezmo no se da desde la carencia ni desde la pérdida. Aquí entenderás la diferencia entre ingresos, ganancias y excedentes, cómo se relacionan los diezmos y ofrendas, y por qué imponer el diezmo sin conciencia contradice el espíritu mismo de la Torá. También se aborda una de las preguntas más buscadas: el diezmo en el Nuevo Testamento. ¿Sigue vigente? ¿Cambió su sentido? ¿Se transformó su aplicación? Este video no evade la pregunta: la responde con profundidad, contexto bíblico y claridad espiritual, sin manipulaciones ni promesas vacías. Este mensaje es único porque revela el misterio cabalístico del diezmo: su vínculo con las diez sefirot, con Maljut, y con el concepto de KELÍ (recipiente espiritual). El diezmo no compra bendición; entrena la conciencia para recibirla. Por eso los judíos insisten en esta regla: no por obligación, sino por estructura. Si este contenido te confronta o te libera, dale like para afirmar que estás dispuesto a mirar el dinero sin culpa, deja en los comentarios qué idea te hizo replantearte más el diezmo, y suscríbete a Riqueza Judía Decodificada si buscas espiritualidad aplicada, judaísmo pragmático y una relación sana entre fe, economía y abundancia.