Tabiin Dönemi ve Sonrasında Tefsir |Tefsir Tarihi - 3 | Halis Bayancuk Hoca скачать в хорошем качестве

Tabiin Dönemi ve Sonrasında Tefsir |Tefsir Tarihi - 3 | Halis Bayancuk Hoca

Tabiin Dönemi ve Sonrasında Tefsir |Tefsir Tarihi - 3 | Halis Hoca (Ebu Hanzala) Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN Tabiin Dönemi ve Sonrasında Tefsir Mekke’de Tefsir Faaliyetleri Abdullah b. Abbas Mekke'de ikamet etti. Mekke’de ikamet etmesi hasebiyle de özellikle Hac dönemlerinde İslam aleminin farklı yerlerinden gerek ilim talep etmek gerekse de ibadet etmek için gelen insanlar, İbn Abbas’ın yanına uğruyorlar ve ondan dersler dinliyorlardı. Hadisi İmam Buhari aktarıyor: Ravinin biri diyor ki: “Ben, İbn Abbas ile insanlar arasında mütercimlik yapıyordum.” Sadece Araplar değil Arap olmayıp İslam dinine girenler de Hac vazifesi için geldiklerinde İbn Abbas onlarla oturur, Allah'ın (cc) kitabından bildiklerini anlatır, onların dilini ve Arapça’yı bilen birileri de tercüme yapardı. Hac o dönemde gerek ilim talebelerinin gerek de ibadet etmek için gelen Müslimlerin en uğrak yeri olduğundan tefsiri en fazla yayılan ve İslam aleminde müfessirliği en meşhur olan sahabi Abdullah b. Abbas’tır (ra). Onun tefsirini yayanlar Hac dönemlerinde gelip ondan tefsir dinleyenler değil bilakis ona düzenli öğrenci olan, sürekli ona mülazemet eden ve onun halkalarında yer alan insanlardır. Muhammed b. Ka’b el-Karzi (rh): Medinelidir. Medine’de bulunan birçok sahabinin ilminden istifade etmekle beraber bize tefsirini en çok naklettiği imam Ubey b. Ka’b’dır (ra). Muhammed b. Ka’b’ın (rh), Ubey b. Ka’b’ın (ra) ilmini direkt mi yoksa vasıta yoluyla mı aldığı tartışmalı bir konu olsa da kendisi, Ubey b. Ka’b’ın (ra) ilmini nakleden Tabiin’in öncülerindendir. Tefsir Dönemleri Üzerine Genel Bir Değerlendirme Allah Resûlü’nün (sav) vefatıyla Sahabe, Allah Resûlünden (sav) aldıkları rivayetleri talebelerine aktardılar. Sahabe’nin talebeleri de sahabeden aldıklarını hadis rivayeti gibi kendilerinden sonra gelenlere aktardılar. Bunların üzerine bireysel çalışmalar yapılsa da kitap haline gelmediler. Bu rivayetler Hicri 200’lü yıllarda tefsir yazmak amacıyla değil, Allah Resûlünden (sav) ve seleften nakledilen tefsir kaybolmasın diye hadis rivayetleri gibi hadis kitaplarının içerisinde yazıldı. 300’lü yıllardan sonra ise Taberi’nin (rh) tefsiri gibi bugün bildiğimiz anlamda Kur'an-ı Kerim'i baştan sona tefsir eden tefsir kitapları yazılmaya başlandı. Selef-i Salihin Dönemi ile Sonraki Dönem Tefsirleri Arasındaki Fark İlk dönem tefsirleri, Sahabe veya Tabiin’in (rh), Allah Resûlü’nün (sav) veya kendilerinden önce gelen sahabelerin bu ayet hakkında söylediklerini anlattıkları çalışmalardı. Özellikle yeni insanların İslam’a girmesi ve cahiliye döneminde konuşulan Arapçadan bazı kelimelerin unutulmasıyla tefsir yazarları, bazı kelimeleri Arap şiirinden alıp anlamlarını açıklayarak İslam’a yeni giren bu insanların eseri anlamasını kolaylaştırdılar. O dönem insanlarının asli gayesi Allah’ın (cc) ayetlerden ne anlatmak istediğini anlatmaktı. Fakat özellikle Havaric, Şia, Mutezile ve Murcie fırkalarının de çıkması ile beraber bu dönemden sonraki tefsir veya zikredilen görüşler güvenilirliğini yitirmiştir. Çünkü bundan öncekiler Allah'ın (cc) muradını izah etmek için tefsir yaparken bundan sonra gelenler istisnalar olmakla beraber Allah'ın (cc) muradını açıklamaya çalışmaktan ziyade Kur’an’dan kendi görüşlerini destekleyen ve kendileri dışındaki fırkalara reddiye olabilecek ayetleri alarak çalışmalarını bu yönde şekillendiriyorlardı. Sahabe dönemindeki tefsirle sonradan gelenlerin tefsiri arasındaki en önemli fark budur. Küfrün Karanlıklarından, Vahyin Aydınlığına… Kanalımıza Destek Olmak İçin; https://bit.ly/2MCiNmM Tevhid Dersleri Kanalı için; https://bit.ly/2K8UdYy Tevhid Meali İçin: https://tevhidmeali.com/ Bütün Videoları İzlemek İçin; https://tevhiddersleri.org/ Dergilerimiz ve Kitaplarımıza Ulaşmak İçin: http://tevhiddergisi.org/ İletişim: +90 535 766 45 45 Şeri sorularınızı tevhidsoru@gmail.com mail adresi üzerinden sorabilirsiniz. #EbuHanzalaHoca #TevhidDersleri #TevhidDergisi