6/288 ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ الجن،﴿ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل﴾ المائدة، مادلالة ﴿أنهم﴾؟ скачать в хорошем качестве

6/288 ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ الجن،﴿ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل﴾ المائدة، مادلالة ﴿أنهم﴾؟

؛ الحلقة عن اللمسات البيانية في "سورة الجن" : ؛ 6/288 ؛ 23:23 - 26:57 ؛ المقدم : الآية التي تفضلت بها الآن ، في قوله تبارك وتعالى : (٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66 وأعقد مقارنة بينها وبين ما جاء في آية "الجن" ، في هذه الآية : (١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾ الجن : 16 لماذا لم يقل : "وأنهم لو استقاموا على الطريقة" أو "ولو أنهم استقاموا على الطريقة" كما قال في هذه الآية (في المائدة) ؟ د فاضل : يعني هو حذف "ضمير الشأن" المقدم : صحيح ، بالضبط د فاضل : (١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ الجن : 16 "ضمير الشأن" محذوف لم يقل "ولو أنهم استقاموا" د فاضل : لو قال "وأنهم .." أو "وأنهم لو استقاموا" كما قال في الآية التي ذكرتها (المائدة) لو قال ذلك لربما أفهم أن ذلك "مختص بهم" "لو أنهم" المقدم : هو يتحدث عنهم د فاضل : كلام ربنا "جواب عام" ليس فقط مختص بهم كل من يستقيم على "الطريقة" المقدم : لو قال "ولو أنهم استقاموا على الطريقة" ! د فاضل : لربما أفهم أن هذا الحكم "مختصٌ بهم" بـ"المخاطَبين" ، دون غيرهم بينما : ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١) جعله حكمًا عامًّا المقدم : "وأنهم لو استقاموا" فيها تخصيص ؟ ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١) حكم عام ؟! د فاضل : "أنهم" المقدم : "أنهم" يعني فئة محددة ؟ د فاضل : الكلام سيكون عليهم الإخبار عنهم المقدم : إذَنْ : (٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66 يتكلم عن فئة معينة ؟ د فاضل : طبعًا خاص بـ"اليهود والنصارى" الآخرين ما علاقتهم بـ"التوراة والإنجيل" ! نحن ما علاقتنا بـ"التوراة والإنجيل" ! (لا علاقة للآخرين بالتوراة والإنجيل) المقدم : ما الفرق بين "أن" في الآية : ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١) وبين : ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ (٢) بالضمير "هم" ؟ د فاضل : ﴿أَن﴾ (١) هل ذكر ضمير ؟ المقدم : لا د فاضل : هناك (في آية الجن) ضمير الشأن محذوف "وأنْ هُ" المقدم : "أنْ هُ" اسمه "ضمير الشأن" ! د فاضل : طبعًا ، ضمير الشأن "أنْ هُ" يعود على "الشأن" وليس على المخاطَبين لأن "ضمير الشأن" يعود على "الشأن" ، على الأمر ، وليس على المخاطَب ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١) هذا حكم عام لم يخصصه بهم بينما : (٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66 هذا خاص بهم المقدم : بفئة معينة د فاضل : بهؤلاء (المخاطَبين في الآية) ثم نسخت التوراة والإنجيل فالحكم كيف يأتي فيما بعد ! إذَنْ كل واحدة هي في مكانها حقيقة المقدم : ومن حيث "التقديم والتأخير" "وأنهم لو استقاموا على الطريقة" أو "ولو أنهم استقاموا على الطريقة" د فاضل : "الحكم" سيكون واحد المقدم : لم يقل "أنهم" حتى لا يخصص فئة معينة ، ويطلق "الحكم" ! د فاضل : هذا "حكم" عام لجميع الدنيا على مر الزمان المقدم : "من يستقم على الطريقة يُسقى ﴿مَّاءً غَدَقًا﴾ (١) د فاضل : من زمن نوح إلى قيام الساعة وقبل نوح هذا "حكم" عام بينما ذاك (آية المائدة) "حكم" خاص . ……………………… (١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا * لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾ الجن : 16-17 (٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ﴾ المائدة : 66 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_الجن #سورة_المائدة #الإعراب_والبلاغة #التقديم_والتأخير ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (288)    • لمسات بيانية | الحلقة 288   ؛ جزاهم الله كل خير ؛