헤겔 철학(a.k.a.변증법, 정반합) 5분만에 읽기 скачать в хорошем качестве

헤겔 철학(a.k.a.변증법, 정반합) 5분만에 읽기

간만에 대한민국이 ‘철학’으로 들썩였습니다. 바로 11월 18일에 치뤄진 ‘대학수학능력시험’ 때문이었죠. 주인공은 독일의 철학자인 게오르크 헤겔. 그는 1교시 국어영역 시간에 유유히 나타나 2,000자 분량의 지문과 6개의 문제만 가지고 수험장을 초토화시켰습니다. 도대체 헤겔 철학이 뭐길래 1교시부터 수험생들의 멘탈을 집, 아니 수험장 밖으로 나가게 한 걸까요? 우선 그의 삶부터 살펴보도록 합시다. 헤겔은 1770년 독일 슈투트가르트에서 태어났습니다. 아버지는 공무원이었고, 어머니는 그에게 라틴어를 가르칠 정도로 교양 있는 사람이었죠. 헤겔 자신도 꽤나 영특했습니다. 5살이 되던 해에 라틴어 학교에 입학했고, 7살에는 지금으로 치면 중고등학교에 해당하는 김나지움에 입학했죠. 이후 헤겔은 신학교인 튀빙겐 대학에 입학합니다. 평생 신학에만 몰두하겠다는 서약과 함께 말이죠. 하지만 졸업을 앞둔 시기, 그는 목사의 길을 거부하고 철학자가 되기로 결심합니다. 200년 뒤, 저 멀리 그는 이름도 알지 못했을 어느 나라에서 벌어질 비극의 전조였죠. 얼마 뒤, 헤겔은 예나 대학의 원외교수가 되었습니다. 원외교수란 봉급이 나오지 않는 교수직을 의미합니다. 말 그대로 열정 페이인 거죠. 하지만 그는 언젠가 인정 받는 철학 교수가 되겠다는 일념으로 제의를 받아들입니다. 그는 이 시기 예나에서 프랑스 혁명군의 진입을 목격하기도 했는데요. 이날의 광경을 이렇게 묘사합니다. "나는 정찰을 하기 위해 말을 타고 시내를 가로지르고 있는 절대정신을 보았네." 여기서 절대정신이란 나폴레옹을 일컫는 말입니다. 헤겔은 역사의 발전이 절대정신의 선택을 받은 영웅의 손을 통해 이루어진다고 생각했는데요. 그 기대를 나폴레옹에게 투영했던 것으로 보입니다. 하지만 절대정신은 그에게 그리 호의적이지 않았습니다. 프랑스군이 그의 집을 약탈하고 대학을 폐쇄한 거죠. 하지만 삶이란 게 하나같이 나쁜 일만 생길 수는 없는 법. 그는 이 시기 자신의 평생 짝꿍을 만났습니다. 그의 아내 마리였죠. 결혼 후 안정을 되찾은 그는 자신의 두 번째 대표작인 '논리학'을 출간하고, 마침내 하이델베르크 대학의 정교수로 부임하게 됩니다. 이어 자신의 세 번째 대표작 '엔치클로페디'를 출간한 그는 프러시아 제국의 사상적 중심지, 베를린 대학으로 자리를 옮기게 됩니다. 이곳에서도 명성을 쌓아간 그는 말 그대로 ‘프로시아의 국가 철학자’가 되었습니다. 천재적인 글솜씨와 달리 강의 하나는 끝내주게 못했지만, 늘 강의실은 학생과 군인, 정치인들로 가득했죠. 이들 덕분에 그의 사상은 국가의 방향에도 많은 영향을 미치게 됩니다. 전성기를 누리던 그는 1831년 급작스럽게 세상을 떠났습니다. 당시 베를린에서 유행하던 급성 콜레라 때문이었죠. 그는 마지막 순간 이런 말을 남겼습니다. "나의 학생 중 내 사상을 이해한 사람은 아무도 없다.” 자, 그러면 본격적으로 헤겔 철학을 살펴봅시다. 인간은 역사적인 존재입니다. 우리는 늘 과거 세대로부터 무언가를 물려받고, 또다시 무언가를 미래 세대에 전달하죠. 가령 3대째 이어져 오는 초밥집에선 1대의 요리법을 물려받은 2대 주인장이 손님들의 입맛에 맞춰 레시피를 변경하고, 3대 주인장은 2대의 레시피를 물려받아 시대에 맞게 재료와 구성을 발전시킵니다. 이뿐일까요? 과학 분야는 앞서 제기된 이론과 가설을 부정하거나 확증하는 과정을 거쳐 새로운 이론을 만들어내며, 기업을 비롯한 여러 사회조직 역시 이전의 업무 방식에 새로운 기술을 접목시켜 발전된 형태를 만들어가죠. 이처럼 우리는 많은 분야에서 과거와 현재, 미래로 이어지는 일련의 과정 속에서 삶을 살아가고 있습니다. ‘변증법’이라 불리는 헤겔의 이론은 인간과 사회의 이러한 역사성과 발전 과정을 설명하는 내용입니다. 그에 따르면 모든 개념(정)은 모순되는 개념(반)을 내포하며, 이 모순은 보다 새롭고 풍부한 개념(합)이 원래의 개념에서 나타남에 따라 해소됩니다. 가령 ‘자유’라는 정이 있다면 이에 반하는 ‘속박’이라는 개념이 존재하며, 둘 사이의 모순을 해소하기 위한 ‘법’ 체계가 세워지는 식이죠. 정-반-합의 과정은 더 높은 수준에서 계속 되풀이 되는데요. 어떤 새로운 합이든 더 깊이 분석해보면 그 속에 담긴 모순을 발견하게 되고, 다시 이를 극복하는 과정을 거치게 되기 때문입니다. 헤겔은 세상의 모든 개념들이 이런 식으로 연관되어 있으며, 그 관계를 밝히는 과정을 변증법이라 불렀습니다. 헤겔은 이 과정이 우리의 의식에서도 이루어진다고 보았습니다. 가령 고대 그리스의 사람들과 지금 우리는 사고방식 자체가 다르다는 거죠. 이러한 변화는 역사적 사건이나 시대 변화를 통해 표면화되기도 합니다. 대표적인 예가 프랑스 혁명입니다. 아울러 이런 시기에는 정신의 혁신적 변화가 어느 개인을 통해 나타나기도 합니다. 프랑스 혁명 이후 그가 주목한 인물은 바로 그가 ’절대정신’이라 부르기도 한 보나파르트 나폴레옹이었습니다. 여기서 절대정신이란 일종의 종점 단계라 볼 수 있습니다. 이 단계에서 지식은 완전하며, 현실 전반을 아우르게 되죠. 뭐, 헤겔이 지금 살아난다면 나폴레옹이 절대정신이라는 주장을 반복할지는 모르겠네요. 그럼 대체 헤겔의 철학이 지니는 의의는 무엇일까요? 우선 그의 사상은 역사성을 무시한 채 오직 이성만으로 이상을 실현할 수 있다고 본 18세기 계몽사상의 한계를 통찰했다는 데 의의가 있습니다. 그에 따르면 역사는 자유를 전개해가는 과정입니다. 전제군주만이 자유로웠던 고대부터, 소수의 사람만 자유로웠던 중세와 근대를 거쳐, 모든 사람이 자유로워지는 현대로 옮아가게 되죠. 마르크스는 이러한 헤겔의 단계적 발전 과정 속에서 사회주의 이론의 아이디어를 얻었으며, 실존주의자들은 절대정신이 어느 개인을 통해 발현된다는 개념이 독재를 정당화하는 수단이 되었다며 이를 비판하기도 했죠. 하지만 입장이 어떻든 현대 철학이 그에게 많은 영향을 미친 것은 분명합니다. 물론 그의 시대, 혹은 지금의 시대가 과연 절대정신의 시대라고 할 수 있는지는 좀 더 고민이 필요하겠지만 말이죠.