У нас вы можете посмотреть бесплатно Как "доискиваться до истины" при сомнениях в намазе? Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - https://t.me/mirasunabi 🌐 Больше лекций по «Книге о мечетях и местах совершения намаза» - https://drive.google.com/file/d/1_4ia... 🌐 Если возникло у тебя сомнение: «Три сейчас рака'ата или я делаю четвёртый, второй или первый», пытаешься доискаться до истины, как оно на самом деле, думаешь, анализируешь. Если ты не можешь склониться ни к тому, ни к этому, тогда опираешься на хадис Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Всевышний Аллах), тогда просто бери меньшее, т. е. то, в чём ты убеждён: три, четыре — бери три, добавляй четвёртый, но совершай перед салямом исправительный земной поклон (суджуду-с-сахв). Если у тебя получилось пять, а не четыре, то тогда эти два земных поклона (суджуда) сделают количество рака'атов чётным; если было три, а это был четвёртый, т. е. всё правильно, то тогда эти два суджуда будут унижением для шайтана, как сказал Пророк (ﷺ) (Муслим (571)). Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «А как человек должен искать, что правильно [совершил ли он три или четыре]?» Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «Смотрит, что более правильно — три он совершил или четыре. Если у него перевешивает, что он совершил три, то тогда добавляет четвёртый рака'ат и совершает суджуд после саляма». Потому что в данном случае он остановился на трёх — сейчас он не знает, сомневается, подумал, склонился к трём, добавил четвёртый, т. е. здесь у него меньше никак не может быть, больше может, поэтому суджуд, говорит шейх Ибн 'Усаймин, после саляма. «Если [же] он склонился к тому, что совершил четыре, тогда он останавливается на том, что это четыре, читает ташаххуд, делает салям, совершает суджуд для ошибки (сахва)». Это понятно, когда он к чему-то склоняется. «Если он [теперь] колеблется [и не знает], как в хадисе Абу Са'ида аль-Худри, т. е. не может отдать предпочтение, тогда останавливается на меньшем». Дальше. Говорит шейх Ибн 'Усаймин: «Если кто-то спросит: "А какая разница между сомнением, при котором возможно как-то доискаться [до истины], и сомнением, в котором нет такой возможности?"» Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «Сунна проводит различие между ними. В том сомнении, в котором невозможно как-то анализировать (ты не можешь доискаться [до истины, ты не знаешь, 50 на 50]), [у тебя] будет недостаток (убавление — накъс) в намазе, поэтому суджуду-с-сахв до саляма [как бы тебе] исправляет это [твоё] упущение [в намазе] до того, как ты закончишь намаз, т. е. мудрость [этого], что эти два суджуда до саляма доводят до полноты твой намаз до того, как ты закончишь свой намаз. Если же ты склоняешься к какой-то стороне, то у тебя во второй стороне [получается] есть [просто] небольшая доля сомнений (вахм), [но у тебя есть вторая сторона — занн]...» Шакк — это когда 50 на 50, т. е. две стороны у тебя одинаковы, а занн и вахм — это когда у тебя есть перевес: то, к чему ты склоняешься, называется занн, какое-то слабое сомнение называется вахм в данном случае. «...а если это весомое предположение (занн), то на него опираются, [т. е.] это маленькое сомнение (вахм) по своей силе не как шакк [та сторона в первом вопросе], поэтому этот вахм можно [просто] отбросить и [поэтому здесь] суджуду-с-сахв на всякий случай делается. Получается, этот намаз полный: ты [просто] даёшь салям, а потом делаешь эти два суджуда [просто] чтобы [уже совсем] отбросить сомнения и как унижение шайтана, [т. е.] разница понятна». Там произошло убавление — чтобы ты не сделал меньше, чтобы намаз был полным после того, как ты закончишь, ты делаешь два саляма, а здесь после саляма. Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «[Отсюда] правило, что если есть вещи, где шариат проводит различие, то, вне всякого сомнения, между ними есть различие, [т. е.] какое-то смысловое различие [не просто это по суждению (хукму) — Аллах (пречист Он и возвышен) захотел это сделать так, а это сделать так, если есть различие — значит, и в смысле тоже есть какое-то различие], но это смысловое различие могут видеть те люди, которых Аллах (пречист Он и возвышен) наставляет к этому (указывает им на это)». Потому что не все люди могут понять, в чём здесь различие, просто знают так, это нужно сделать так, а в чём различие по смыслу — они не понимают и говорят: «Мы не понимаем». Если не понимаешь, тогда просто предайся тому, что передано от Аллаха и Его Посланника. Тесты, статьи и короткие уроки - https://islam.click/ 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске https://cutt.ly/GyNdAEa Ссылки на соц. сети: islam.click: Instagram — / islam.click YouTube: / islamclick Группа в Facebook — / islaminukraine ✅ ⏳ Канал сайта islam.click в Телеграм - https://t.me/islamclick Короткие уроки | Основы Ислама - https://t.me/islam_click Короткие уроки || Видео - https://t.me/korotkieuroki #АбуЯхьяКрымский #истина #намаз #молитва #поклонение #ракаатывнамазе #шариат #сунна #суннапророкамухаммадаﷺ