Bài 3. Nội Dung Bồ Tát Giới Tại Gia (9). Lớp Luật Học Online. скачать в хорошем качестве

Bài 3. Nội Dung Bồ Tát Giới Tại Gia (9). Lớp Luật Học Online.

Bài 3 tiết theo. Giới Thứ 5: Không Rao Nói Lỗi Của Bốn Chúng Nếu Phật tử miệng tự rao nói tội lỗi của Bồ Tát xuất gia, Bồ Tát tại gia, Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, hoặc bảo người rao nói những tội lỗi ấy. Nhân rao nói tội lỗi, duyên rao nói tội lỗi, cách thứ rao nói tội lỗi, nghiệp rao nói tội lỗi. Là Phật tử khi nghe những kẻ ác ngoại đạo, cùng người Nhị Thừa nói những điều phi pháp, trái luật trong Phật pháp, thời phải luôn có lòng từ bi giáo hóa những kẻ ác ấy, khiến họ sanh tín tâm lành đối với Đại Thừa. Nếu trái lại, Phật tử lại tự mình rao nói tội lỗi trong Phật pháp, Phật tử này phạm Bồ Tát Ba La Di tội.  Giới này quan trọng nơi chữ “Thuyết”, tức là lời nói. Vì lời nói là công cụ diễn đạt tư tưởng và tình ý. Nếu như không có “công cụ” này thì tình ý và tư tưởng của chúng ta không cách gì biểu đạt ra được.  Nhưng đồng là lời nói, có người khi nói ra được mọi người cảm mến, thân thiết cao độ, có người nói ra khiến mọi người cảm thấy khó chịu và ẩu tâm vô hạn (Ẩu là nôn ói. Ám chỉ người đối diện khi nghe lời nói đó, trong tâm khó chịu, không muốn nghe). Vì thế, đối với lời nói chúng ta phải cực lực chú ý và thận trọng. Tục ngữ Trung Hoa có câu: Đao tử cát thương dung dị thủ, Ngôn ngữ thương tâm hận nan tiêu.  Nghĩa:  Dao cắt bị thương lành lại dễ, Lời nói thương tâm hận khó tiêu.  Giới này đủ cả hai nghiệp: Tánh và Giá. Hội đủ Sáu Điều Kiện sau thành trọng tội: 1. Chúng sanh 2. Tưởng chúng sanh 3. Rao nói lỗi có dụng công của tâm 4. Mình nói lỗi ra 5. Người mình nói đến 6. Đối tượng hiểu được Bồ Tát cần phải giấu việc xấu, hiển bày việc tốt, cho nên nói trọng phạm trọng tội, nói khinh thì phạm khinh tội. Giới này chỉ khai giá một trường hợp duy nhất: Trừ khi Tăng sai và nhân duyên khuyên nhủ. Khi nói về quả báo của Giới này, Kinh Hoa Nghiêm, Phẩm Nhị Địa nói: “Tội đâm thọc khiến chúng sanh đọa vào ba đường ác. Nếu họ sanh làm người thì bị hai thứ quả báo như sau: (1) quyến thuộc chống trái nhau. (2) thân tộc xấu ác.” Trái lại, Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo dạy rằng: “Nếu người xa lìa tội đâm thọc thì được năm pháp bất hoại: (1) được thân bất hoại vì không thể bị hại (2) quyến thuộc bất hoại vì không ai phá hoại được (3) tín bất hoại vì thuận với bổn nghiệp (4) pháp hành bất hoại, vì tâm tu hành kiên cố (5) thiện tri thức bất hoại, vì không bị lừa dối, mê hoặc”.