У нас вы можете посмотреть бесплатно ඔබ නැවත ඉපදෙන්නේ කෙසේද..? | Kiriwaththuduwe Ariyadassana Thero или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
#බණ #ධර්මදේශනා #Kiriwaththuduwe_Ariyadassana_Thero #භාවනාව #කිරිවත්තුඩුවේ_අරියදස්සන_හිමි #bana #srilanka #mindfulness #meditation ථෙරවාද බුදු දහමෙහි විශේෂයෙන් අභිධර්මයේ පැහැදිලි කරන්නේ එක් භවයක චුති සිත (මරණ සිත) නිරුද්ධ වන ක්ෂණයේදීම ඊළඟ භවයේ ප්රතිසන්ධි සිත (උපතේ සිත) හටගන්නා බවයි. මෙය "කූඩැල්ලෙකුගේ ගමන" උපමාවෙන් පැහැදිලි කෙරේ. කූඩැල්ලෙක් එක තණ පතක් මුදා හැරීමට පෙර අනෙක් තණ පත අල්ලා ගන්නා ආකාරයට චුති සිත අවසන් වන මොහොතේදීම ප්රතිසන්ධි සිත ආරම්භ වේ. ◽️ පට්ඨානය ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම. පට්ඨානය යනු අභිධර්මයේ හේතු-ඵල සම්බන්ධතා (පච්චය - හේතු) 24ක් විස්තර කරන ග්රන්ථයයි. චුතිය සහ ප්රතිසංධිය අතර ඇති ක්ෂණික සම්බන්ධය පැහැදිලි කිරීමට මෙම හේතු-ඵල ධර්ම ප්රධාන වශයෙන් යොදා ගැනේ. ◾️1. අනන්තර පච්චය. • චුති සිත සහ ප්රතිසන්ධි සිත අතර කාල පරතරයක් නොමැති බව පට්ඨාන ක්රමය ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි. චුති සිත නිරුද්ධ වූ වහාම බාධාවකින් තොරව ඊට අනතුරුව ප්රතිසන්ධි සිත හටගනී. • මෙහිදී චුති සිත යනු පච්චය (හේතුව) වන අතර ප්රතිසන්ධි සිත යනු පච්චුප්පන්න (ඵලය) වේ. ◾️2. සමනන්තර පච්චය. • මෙය අනන්තර පච්චයට සමාන වුවත් එය අවධාරණය කරන්නේ කිසිදු බාධාවක් හෝ පරතරයක් නොමැති බවයි. එක් චිත්ත මොහොතක් නිරුද්ධ වූ සැණින් ඊළඟ චිත්ත මොහොත ඇතිවීම මෙයින් දැක්වේ. • චුති සිත අවසන් වීමෙන් පසු, මරණාසන්න චිත්ත වීථියේ අවසන් සිත අරමුණු කරගනිමින්, ප්රතිසන්ධි සිත කිසිදු අතරමැද අවස්ථාවක් නොමැතිව ක්ෂණිකව හටගනී. ◾️3. කම්ම පච්චය. • ප්රතිසන්ධි සිත ඇතිවීමට ප්රධානම හේතුව වන්නේ කර්මයයි. • මරණාසන්නයේදී ක්රියාත්මක වූ ජවන් සිත් මගින් නිපදවන ලද විපාක දීමට ඉදිරිපත් වූ කර්ම ශක්තිය (කර්ම පච්චය) හේතු කොට ගෙන නව භවයකට සුදුසු ප්රතිසන්ධි සිත හටගනී. • මරණාසන්නයේදී දැකගත් කර්ම නිමිත්ත හෝ ගති නිමිත්ත අරමුණු කරගෙන ප්රතිසන්ධි සිත උපදී. ◽️ මෙම පට්ඨාන ධර්ම අනුව පැහැදිලි වන්නේ එක් සිතක් නිරුද්ධ වී ඊළඟ සිත උපදින ක්ෂණික ක්රියාවලියක ස්වභාවයයි. චුතිය සහ ප්රතිසංධිය යනු ද එම චිත්ත වීථි (සිතුවිලි දාමය) දාමයේ කෙළවර සහ නව ආරම්භය ක්ෂණිකව සම්බන්ධ වන අවස්ථා දෙකකි. එබැවින් තත්පරයකින්වත් කාල පරතරයක් හෝ "අන්තරා භවයක්" (තරාතිරමක් හෝ අතරමැදි භවයක්) ථෙරවාද බුදු දහමේ පිළිගනු නොලැබේ. ඔබ සැමට පට්ඨාන ධර්මයේ පිහිටයි..!