الطباق скачать в хорошем качестве

الطباق

أمثلة على طباق الإيجاب من القرآن الكريم ( 1 ) قال تعالى فى سورة التوبة " فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا " هنا طباق إيجاب " تضاد " بين فعلين هما " فليضحكوا - فليبكوا " وبين " قليلا - كثيرا " ( 2 ) قال تعالى فى سورة الكهف " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ " هنا أيضاً طباق إيجاب بين " ايقاظا - رقود " ( 3 ) قال تعالى فى سورة الرعد " سوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ " جمعت هذه الآية كثيراً من المترادفات التى بينها طباق إيجاب وهى بين فعلين هما " أسر - جهر )،( مستخف - سارب ) وبين أسمين ( الليل - النهار ) ( 4 ) قال تعالى فى سورة النجم { وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى } هنا أيضاً طباق إيجاب بين فعلين هما " أضحك - أبكى " { وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا } هنا أيضاً طباق إيجاب بين فعلين هما " أمات - أحيا " بتأمل الآيات السابقة نجد أن طباق الإيجاب يكون بين الصفات أو الأسماء وأضداهما .. بشرط أن تكون الصفات مثبتة غير منفية .. أمثلة على طباق الإيجاب من الشعر ( 1 ) قال المتنبى أغالب فيك الشوق والشوق أغلب وأعجب من ذا الهجر ، والوصل أعجب أما تغلط الأيـــام فى بأن أرى بغيضاً تناءى ، أو حبيباً تقـــــرب الشرح : هنا فى البيت الأول طباق إيجاب بين اسمين هما " الهجر - الوصل " .. وفى البيت الثانى أيضاً طباق إيجاب بين فعلين هما " تناءى أى بعد - وتقرب " وبين " بغيضاً - وحبيباً ( 2 ) قال ابن زيدون فى غربته فى المنفى يخفى لواعجه والشوق يفضحه فقد تساوى لديه السر والعلن الشرح : فى الشطر الأول طباق بين فعلين هما " يخفى - يفضح " ففعل يفضح يوحى بالبوح وافشاء السر على النقيض من فعل " يخفى " ....... أيضاً فى الشطر الثانى من البيت طباق إيجاب بين اسمين هما " السر - العلن " ( 3 ) قال ابن الرومى فى رثاء ولده لقد انجزت فيه المنايا وعيدها وأخلفت الآمال ما كان من وعد الشرح : هناك طباق إيجاب بين فعلين هما ( أنجزت - أخلفت ) إذن باستعراض الأمثلة السابقة نقول ثانية أن طباق الإيجاب يكون دائماً بين الصفة وضدها ( طويل - قصير ) ( غنى - فقير ) ( راسب - ناجح ) أو بين فعل وضدة ( ضحك - بكى ) ( نام - استيقظ ) ( يموت - يحيى ) أو بين الأسماء ( السر - العلن ) أمثلة على طباق السلب ( 1 ) قال تعالى فى سورة الزمر { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } هنا فى هذه الآية فعلين أحدهما مثبت وهو " يعلمون " والآخر منفى بـ لا وهو " لا يعلمون " وبينهما طباق سلب