백양산白陽山 선암사仙巖寺 скачать в хорошем качестве

백양산白陽山 선암사仙巖寺

백양산 기슭, 부산진구 부암동에 자리한 선암사는 대한불교 조계종 제14교구 본사 범어사의 말사입니다. 1. 창건과 연혁 선암사는 675년(신라 문무왕 15년), 원효 대사가 창건하였습니다. 창건 당시 이름은 견강사(見江寺)였으며, 이후 절 뒤편 절벽에서 화랑들이 무예를 닦으며 수행하던 인연으로 선암사(仙岩寺)라 불리게 되었다고 전합니다. 조선 성종 14년(1483년)에는 각초(覺招)가 중창하였고, 선조 원년(1568년) 신연(信衍), 숙종 44년(1718년) 선오(禪悟)가 각각 중수하였습니다. 1918년 동운(東雲), 1955년 혜수(慧修)가 중수하였으며, 1990년대에는 불교교양대학과 원효합창단, 불교봉사단 등을 설립하여 현대적 포교도량으로 발전하였습니다. 임진왜란 때 병화로 소실되었으나, 이후 중창을 거쳐 오늘의 가람을 이루었습니다. 2. 가람 배치와 경내 풍경 대웅전을 중심으로 극락전 * 관음전 * 명부전 * 조사전 * 칠성각 * 산신각 * 종각 * 요사채 등이 배치된 극락정토 도량입니다. 석축 위의 동백나무 군락이 특히 아름다우며, 최근에는 용왕단 불사를 통해 용왕님을 새로 모셨습니다. 경내를 흐르는 계곡에는 옛 돌다리의 흔적인 극락교가 있으며, 용왕단 뒤편의 작은 폭포는 선암폭포, 그 위로 깎아지른 바위는 신선암(神仙岩)이라 불립니다. 3. 선암사기의 전설 고려 말 왜구가 불상을 약탈해가 절을 세우고 불공을 드렸으나 재앙이 잦았다고 합니다. 결국 그 불상을 배에 실어 응천(지금의 진해 응천동)으로 보내 성흥사에 봉안하였다가, 동평현 사람 손성민이 관아에 아뢰어 다시 선암사로 모셔오게 되었습니다. 현재 극락전에 봉안된 불상은 기도하면 영험이 수승하다는 전승이 이어지고 있습니다. 4. 문화재 현황 선암사에는 다음과 같은 문화유산이 전해집니다. 부산광역시 문화유산자료 제27호 선암사 괘불탱(仙岩寺 掛佛幀) 1폭 부산광역시 문화유산자료 제53호 선암사 삼층석탑(仙岩寺 三層石塔) 1기 부산광역시 문화유산자료 제37호 선암사 청동북(仙岩寺 靑銅金鼓) 1기 부산광역시 유형문화유산 제95호 선암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물 1구 이 문화재들은 선암사의 역사성과 불교미술적 가치를 잘 보여줍니다. 맺음말 백양산 선암사는 단순한 사찰이 아니라, 신라에서 조선, 그리고 현대에 이르기까지 공동체의 기도와 수행이 이어진 신성한 도량입니다. 산과 계곡, 폭포와 바위, 그리고 대웅전의 법등(法燈)은 부산 도심 속에서 여전히 고요한 수행의 숨결을 전하고 있습니다. 백양산 선암사에서 마음을 내려놓다 石田 김경배 부산 도심 한가운데서도 산은 여전히 산이다. 차 소리와 사람들의 발걸음이 멈추지 않는 도시 속에서도, 백양산은 오래전 모습 그대로 묵묵히 서 있다. 그 산자락에 기대어 앉은 선암사는 도시와 산의 경계에서 숨을 고르는 절이다. 돌계단을 오르다 보면, 세속의 소리는 조금씩 뒤로 밀려난다. 숨이 가빠질 즈음, 문득 마음이 먼저 가벼워진다. 절은 늘 높은 곳에 있지만, 그곳에 이르면 오히려 나 자신이 낮아진다. 675년, 원효가 이곳에 절을 세웠다고 전한다. 처음 이름은 견강사(見江寺). 강을 바라보는 절이라는 뜻이었을까. 이후 절 뒤 바위 위에서 화랑들이 수련하며 선암사로 불렸다고 한다. 돌과 바위, 폭포와 계곡. 이 절은 자연 위에 세워진 것이 아니라 자연 속에서 스스로 자라난 듯하다. 대웅전을 중심으로 극락전, 관음전, 명부전이 차분히 자리를 잡고 있다. 석축 위 동백나무는 겨울에도 붉게 타오르지만 그 붉음은 소리를 내지 않는다. 붉으되 요란하지 않고, 아름답되 과시하지 않는다. 나는 한동안 극락전 앞에 서 있었다. 고려 말 왜구에게 약탈되었다가 다시 돌아왔다는 불상 이야기를 떠올리며, 돌고 돌아 제자리로 돌아오는 것이 어쩌면 인간의 운명과도 닮았다는 생각을 했다. 멀리 돌아가도 마음은 결국 제 자리로 돌아오려 한다. 용왕단 뒤편의 작은 폭포는 소리 없이 떨어지지 않는다. 물은 늘 떨어지지만 그 모습은 늘 처음처럼 새롭다. 신선암이라 불리는 깎아지른 바위는 말없이 서서 시간을 견디는 법을 보여준다. 비를 맞고, 바람을 맞고, 사람들의 기도를 들으며 그저 거기 있을 뿐이다. 기도는 무엇일까. 무언가를 얻기 위한 청원이 아니라 어지러웠던 마음을 제자리로 돌려놓는 일인지도 모른다. 나는 카메라를 들었다가 다시 내려놓았다. 이곳의 고요는 렌즈로 담기보다 숨으로 담아야 할 것 같았다. 산은 변하지 않는다. 절도 크게 달라지지 않는다. 그러나 그곳을 찾는 사람의 마음은 늘 조금씩 다르다. 오늘의 나는 어제의 나보다 조금 더 조용해졌고 조금 더 비워졌다. 백양산 선암사는 무언가를 보여주기보다 나를 비추는 거울 같은 절이다. 돌계단을 내려오며 나는 알았다. 산을 오른 것이 아니라 잠시 내 안으로 들어갔다는 것을. 도심의 산, 산속의 나 石田 김경배 출근 버스가 숨을 몰아쉬는 아침 신호등은 초록으로 바뀌고 사람들은 각자의 방향으로 흩어진다 그 틈에서 백양산은 아무 방향도 선택하지 않는다 산은 앞으로 가지 않고 뒤로도 물러서지 않는다 그저 거기 있다 나는 휴대전화를 끄고 잠시 속도를 줄인다 선암사로 오르는 길 알림이 멈춘 자리에서 비로소 내 생각이 켜진다 대웅전 처마 끝에 바람이 매달려 있고 종소리는 누군가의 결심처럼 짧게 울린다 여기서는 무언가를 성취하지 않아도 된다 높이 오르지 않아도 이미 충분하다 폭포는 아래로 떨어지며 도리어 넓어진다 바위는 움직이지 않으면서 계속 시간을 건넌다 나는 그 사이에서 흐르지도 못하고 서 있지도 못한 채 조금씩 벗겨진다 675년, 원효가 이 산에 절을 세웠다지만 지금의 나는 절보다 나를 다시 세우는 중이다 기도는 무엇을 더 얻기 위한 주문이 아니라 지나치게 많아진 나를 하나씩 삭제하는 일 산을 내려오면 도시는 여전히 소란스럽다 그러나 내 안의 한 칸이 조용해진다 나는 앞으로 가기 위해 잠시 멈췄다는 것을 그제야 안다 백양산 선암사 石田 김경배 백양산 바람 한 줄기 대웅전 처마 끝에 걸리면 종소리는 산보다 먼저 마음을 건넌다 원효의 발자국은 돌계단에 남지 않고 오히려 오르는 이의 숨 속에 남아 있다 극락전 앞 동백은 붉게 피어도 말이 없고 폭포는 떨어져도 한 번도 낮아진 적이 없다 왜구의 손을 떠돌던 불상도 결국 돌아와 제 자리에서 한 생각을 밝힌다 기도는 하늘로 오르는 일이 아니라 제 마음을 제 자리로 돌려놓는 일 선암폭포 물비늘 위로 신선암 바위가 서 있고 그 아래 나는 잠시 내 생각을 내려놓는다 산은 그대로이고 절도 그대로인데 바뀌는 것은 다녀가는 사람의 마음뿐 오늘도 백양산은 말이 없고 선암사는 조용히 나를 비춘다 白羊山寺 백양산사 白羊山色暮煙深 백양산색모연심 古寺疏鐘出遠林 고사소종출원림 千載元曉今何在 천재원효금하재 松風明月滿禪心 송풍명월만선심 石田 김경배 백양산 빛은 저녁 안개 속에 깊고, 옛 절의 드문 종소리 먼 숲에서 울려 나온다. 천 년의 원효는 지금 어디에 있는가. 솔바람과 밝은 달이 선심에 가득하다. 저녁 안개 짙은 백양산, 옛 절의 종소리가 숲을 건너 흐른다. 천 년 전 원효를 묻지만, 대답 대신 솔바람과 달빛이 마음을 가득 채운다.