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此為『造塔繞塔功德的殊勝』,由海濤法師、湛聲法師念誦,出自 1.『佛行與功德 北投中正高中』 2.A1613 海濤法師 造塔功德 恆春五公寺 3.2296 繞行佛塔功德增長咒,是在何時念?要以什麼心態來念? 以上內容出自於中華印經協會的『造塔功德』http://www.sutra.org.tw/e-lib/pdf/e03... 故發表的視頻中,八大佛塔簡介、造塔功德經、無垢淨光大陀羅尼經節錄、及此內容等,是海濤法師說法時從此書中節錄,所以可當作『造塔功德』一書的有聲書。 這次發表的內容順序有所改變,儘可能依照從『佛塔功德』出現的順序編排。 其中內容時間再1分45秒到2分25秒處要對映『造塔功德』第十五、十六、十七頁才看得懂,已將圖檔放於視頻上。 造塔、繞塔功德的殊勝 海濤法師 輯 一、《無垢光所問經》云:即使是夢到佛塔、看到佛塔、或是聽到佛塔上的鈴聲,甚至鳥兒、蒼蠅被佛塔的影子遮到,所有的惡業、煩惱障跟所知障,包括五無間罪等都得以淨除。這些有情將永遠受到諸佛的護佑。諸佛如來會留心的引導他們,證得徹底清淨的佛果,令他們住於不退轉的境界。 佛在經中解釋:為亡者建造佛塔特別有利益,因為能令亡者立即超拔惡趣(地獄、餓鬼或畜生),轉生善趣,有機會值遇佛法。建造佛塔也有助於治癒重病患者,而且毫無疑問,這將累積無量的功德,並帶來成功與安樂。 觀想佛、塔及其他強力的聖境,具有療愈力。光是見到聖境,就具有強大的力量裨益內心,帶來大淨障。因此,也可以把佛塔或佛像,當做禪修的對境。(造塔功德p13、p14) 二、所以看到佛塔就見到所有修行的次第,也代表佛陀的三身成就:法身、報身、應身。(佛塔)由下念到上,代表佛塔的次第功德,表法:十善、三皈依、法住世間、六波羅蜜、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道、十力及三念處、佛境、佛性莊嚴、滅苦、大悲、圓滿。(造塔功德p15) 看到佛塔就代表佛對所有世間法、出世間法大悲心菩提心成就,一直到成佛,這就是佛塔的功德。 佛塔也代表六大:地、水、火、風、空、意識,代表一個世界。(造塔功德p16、p17) 三、無垢淨光大陀羅尼經: 若有善男子善女人。於此佛塔或右遶或禮拜或供養者。當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。一切宿障一切罪業悉消滅。(造塔功德p21) 四、一切如來全身舍利寶篋印經: 一切如來於此法要加其威力。以誠實言本誓加持。若有有情能於此塔種植善根。必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。乃至應墮阿鼻地獄者若於此塔一禮拜一圍遶必得解脫。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。塔及形像所在之處。一切如來神力所護。(造塔功德p21、22) 五、法苑珠林引述提謂長者問佛繞塔功德經: 旋塔得何等福?佛言,旋塔有五福德。何等為五? 一、得端正好色。何因緣得端正好色?由見佛像歡喜故。 二、得聲音好。何緣得聲音好?由旋塔說經故。 三、得生天上。何緣得生天上?由當旋塔時意不犯戒故。 四、得生王侯家。何緣得生王侯家?由頭面禮佛足故。 五、得泥洹道。何緣得泥洹道?由有餘福故。(造塔功德p22) 六、《法苑珠林》更引述《賢者五戒經》云:繞塔基本要繞三匝,表禮敬佛法僧三寶,二是消滅貪瞋痴,而且成就身口意三業清淨。(造塔功德p23) 七、僧祇律又說: 真金百千擔,持用行布施, 不如一團泥,敬心治佛塔。(造塔功德p34) 八、繞塔的步驟: ﹝1﹞發心 以菩提心為基礎,思惟生命的意義;是淨除往昔所造的不善業。 成佛是為了利益一切有情眾生,因此我將繞行佛塔,以此善的發心,將成為成佛之因、解脫之因、未來安樂之因及解脫未來苦之因。 觀想十方諸佛、菩薩、聖眾、上師、聖物、佛塔大放光明,及帶領六道眾生繞行大塔,淨除無始以來所造作的惡業。「身」繞行──持咒,「語」繞行──願成就所持咒之本尊成就,「意」繞行──方便法觀想。(造塔功德p26) 九、﹝2﹞繞行佛塔的增長咒 繞之前先念三遍或七遍,每念誦一遍可增長功德一千遍。 嗡 拿模巴嘎瓦爹 惹那給突 惹札雅 達他嘎達雅 阿哈爹 三藐三菩達雅 達雅他 唵 惹內 惹內 瑪哈 惹內惹那 比札雅 梭哈(七遍) 十、再繞塔的時侯,最好觀想: 第一圈 為地獄道眾生而繞,並迴向給地獄道眾生。 第二圈 為餓鬼道眾生而繞,並迴向給餓鬼道眾生。 第三圈 為畜生道眾生而繞,並迴向給畜生道眾生。 第四圈 為人道眾生而繞,並迴向給人道眾生。 第五圈 為天道眾生而繞,並迴向給天道眾生。 第六圈 為阿修羅道眾生而繞,並迴向給阿修羅道眾生。 第七圈 為教法長久住世而繞,並迴向給上師、聖者、傳承祖師。(造塔功德p27) 十一、﹝3﹞迴向文 願所有的災荒,水災、地震、火災、颱風等,立刻永遠平息。願風調雨順、農作物豐收,飲食及日用物資豐足。願一切眾生皆得安樂。 十二、﹝4﹞功德增廣咒 敬禮毗盧遮那世尊、如來、應供、正徧知(三遍) 敬禮菩賢菩薩摩訶薩(三遍) 答雅他 嗡 本札 知雅 阿哇 波塔 尼 梭哈 唵 杜如 杜如 札雅 穆些 梭哈(七遍) 炯滇疊 碟心謝巴 札炯巴 揚大巴 左悲 桑給 窩哇當 孟蘭 湯卻 惹杜 竹貝 嘎缽拉 恰策洛(次數多多益善)(造塔功德p28) 十三、繞塔的注意事項及經證 ﹝1﹞繞塔有五事:一者、低頭視地;二者、不得蹈蟲;三者、不得左右顧視;四者、不得唾塔前地上;五者、不得中住與人語。 ﹝2﹞佛言:旋塔有三法:一、足舉時當念足舉;二、足下時當念足下;三、不得左右顧視唾寺中地。右繞者:經律之中制令右繞,若左繞行為神所呵。常行三匝者,表供養三尊、止三毒、淨三業、滅三惡道、得值三寶故。 ﹝3﹞旋塔三匝者,表敬三尊:一、佛;二、法;三、僧。亦念滅三毒:一、貪;二、瞋;三、癡。 (以上整理自《大比丘三千威儀》、《法苑珠林•旋繞部》、《諸經要集•旋繞緣》)(造塔功德p29) 十四、掃塔上有五事:一者、不得著履上(不能穿鞋子踏佛塔);二者、不得背佛掃塔;三者、不得取上墡土持下棄(塔上若有積土不可胡亂丟棄);四者、當下佛像上故花;五者、當且過澡手,自持淨巾還。 掃塔下有五事:一者、當先灑地;二者、當使調;三者、當待燥;四者、不得逆掃;五者、不得逆風掃。《大比丘三千威儀》(造塔功德p37) 十五、若有眾生淨心供養眾僧,掃如來塔,命終生意躁天。身無骨肉亦無污垢,香氣能熏一百由旬,其身淨潔猶如明鏡。《法苑珠林》(造塔功德p37) 十六、若有眾生識於福田,見有佛塔風雨所壞,若僧房舍,以福德心塗飾治補,復教他人令治故塔,命終生白身天。其身鮮白,入珊瑚林,與諸天女五欲自娛,業盡還退。若生人中,其身鮮白。(造塔功德p37) 十七 若掃僧房地如一閻浮提,不如掃佛塔猶如一掌處。《成實論》(造塔功德p38) 十八、掃佛塔有五法:一、水灑地;二、除去瓦石;三、平正其地;四、端意掃地;五、除去穢惡。(造塔功德p38) 十九、 若人求福,至其塔所,一香一華,禮拜供養,右繞行道,由是功德,官位榮耀,不求自至。壽命富饒,不祈自增。怨家盜賊,不討自敗。怨念咒詛,不厭歸本。疫癘邪氣,不拔自避。善夫良婦,不求自得。賢男美女,不禱自生。一切所願,任意滿足。況有眾人,或見塔形,或聞鐸聲,或聞其名,或當其影,罪障悉滅,所求如意。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》(造塔功德p38) 二十、《緇門崇行錄》云:「唐。子鄰,范氏子,母王氏,不信三寶,鄰逃東都依廣受寺慶修律師出家,忽思親歸寧,父失明,母已故三載。因詣嶽廟敷坐具,誦《法華》,誓見嶽帝,求母生處。其夜嶽帝召謂曰:汝母禁獄現受諸苦,鄰悲泣請免!帝曰:可往鄮山禮育王塔,庶可救也!鄰即詣塔,哀泣禮拜,至於四萬,俄聞有呼鄰聲,望空中見母謝曰:承汝之力,得生忉利天矣。倏然不見。」(造塔功德p38) 二十一、右繞佛塔咒:右繞於塔,當願眾生, 所行無逆,成一切智 南無三滿多 母馱南 唵 杜波杜波 娑婆訶(造塔功德p54) 二十二、由佛說右繞佛塔功德經取出這些繞塔功德 一.一切諸天龍 夜叉鬼神等 皆親近供養 在在所生處 遠離於八難 常生無難處 二.於一切生處 念慧常無失 具足妙色相 往來天人中 福命悉長遠 常獲大名稱 三.在於閻浮提 常生最尊勝 清淨種姓中 儀貌常端正 富貴多財寶 恒食大封邑 四.財寶常盈積 而無慳悋心 勇猛廣惠施 色相淨微妙 見者皆欣仰 所住常安樂 五.或為忉利王 妻子悉具足 威勢力自在 或作婆羅門 持戒善通達 呪術圍陀典 六.或作大長者 豪貴多財寶 倉廩常豐足 或作正法王 自在王閻浮 率土咸歸化 或為具七寶 大勢轉輪王 十善御群生 七.從此生天上 常有大威德 淨信於佛法 淨信速成已 於法無迷惑 見諸行皆空 八.從天上捨命 下生於人中 入胎不迷亂 在於母胎中 垢穢所不染 如淨摩尼珠 在胎及生時 令母常安樂 飲乳亦復然 九.父母及親戚 一切共鞠養 乳母常不離 眷屬皆愛念 超過於父母 資財自增長 十.夜叉諸惡鬼 不能暫驚怖 所須自然得 經於百千劫 其身轉清淨 妙色相成滿 十一.淨眼修且廣 猶如青蓮花 兼得淨天眼 妙色常圓滿 諸相自莊嚴 成就大勢力 十二.或生帝釋宮 大威勢自在 忉利天中尊 或生須夜摩 兜率陀天宮 化樂及他化 十三.或復生梵天 梵世最自在 諸天常供養 億那由他劫 常為諸智人 恭敬而供養 十四.其身及衣服 億劫常無垢 具足白淨法 具大精進力 勤修種種行 未嘗有疲懈 十五.勇猛常精進 堅固不可壞 所作速成就 深遠微妙音 聞者皆歡喜 安樂常無病 十六.如我所演說 厭捨三有苦 成就出世智 常在四念處 及以四正勤 四如意神足 十七.了達四真諦 根力七覺分 正道及聖果 滅一切煩惱 具足大威德 無漏六神通 十八.永離貪恚癡 及一切障礙 證獨覺菩提 得妙紫金色 相好莊嚴身 現作天人師 皆由以身業 及語業讚歎 右繞於佛塔 (造塔功德p51、52、53)