Как христианство забыло своего единственного свидетеля воскресения Иисуса от первого лица скачать в хорошем качестве

Как христианство забыло своего единственного свидетеля воскресения Иисуса от первого лица

Три Евангелия Нового Завета (от Матфея, от Луки, от Иоанна) содержат разнообразные, а порой и противоречивые, рассказы о видениях и встречах с Иисусом после Его смерти – как правило, как о физической встрече с человеком из плоти и крови. Но НИ ОДНО из этих повествований не является рассказом от первого лица. Все они вторичны и переданы другими людьми, один из которых (Лука) прямо заявляет, что НЕ является очевидцем. Как и те, которых Павел отмечает в 1 Коринфянам 15 – Петр, Иаков, Двенадцать и т.д. В этом интервью с Дереком Ламбертом, ведущим @MythVisionPodcast, я рассматриваю эти вопросы и их последствия. ЕДИНСТВЕННЫЙ неоспоримый рассказ от первого лица о том, что кто-либо «видел Иисуса» после Его смерти, принадлежит Павлу, который утверждает это в нескольких текстах. Большинство критически настроенных учёных согласятся, что слова Павла в 1 Коринфянам 9 и 15, несомненно, исходят из его рук. В отличие от множества писаний, использующих имя известной личности, но вряд ли написанных ею (например, книга Еноха). Однако то, что он сообщает, полностью проигнорировано Церковью, поскольку, по его словам, он не может сказать даже, какое тело было у Иисуса, кроме того, что оно было славным, бессмертным и невероятно сильным. В 1 Кор. 15 он ясно даёт понять, что понятия не имеет, как будет выглядеть такое «тело воскресения»! Поэтому его опыт был совершенно не похож на тот, что описан в этих Евангелиях, — и помните, у Марка НЕТ ни одного явления в наших самых древних списках. Но свидетельство Павла, хотя и от первого лица, было слишком абстрактным и визионерским, чтобы пытаться ДОКАЗАТЬ скептикам воскресение Иисуса из мёртвых. Поэтому о нём благополучно забыли. Звучит подозрительно, будто ВСЕ явления, которые Павел приравнивает к своему собственному, были визионерскими «видениями», или тем, что мы называем явлениями. Это не делает их недействительными, но подрывает стандартное утверждение евангельских христиан о том, что воскресение можно ДОКАЗАТЬ свидетельством очевидцев – прикосновением к телу Иисуса, ощупыванием Его ран, с Ним трапезой. Поскольку у нас есть НЕ кто иной, как Павел, который рассказывает нам всё от первого лица и который, как он сам ясно описывает свой опыт, был «ослеплён светом». Он даже говорит о таких откровениях, что не уверен, были ли они «в теле» или «вне тела», что ещё раз указывает на то, что это не были физические встречи лицом к лицу. Просто для ясности… поскольку в комментариях уже были люди, писавшие: «Подождите: «Разве Мария Магдалина не была первым свидетелем?» Ещё раз… внимательно обратите внимание на моё утверждение. Независимо от того, была ли она таковой или нет, мы не имеем от неё никаких свидетельств от первого лица. Я совершенно уверен, что Павел стоит особняком в этом отношении… если говорить о писаниях Нового Завета, которые даже критически настроенные учёные согласятся с тем, что написаны им лично.