Состояния сердца. Мусахабе 6 Книга. Махмуд Сами Рамазаноглу. скачать в хорошем качестве

Состояния сердца. Мусахабе 6 Книга. Махмуд Сами Рамазаноглу.

Хаватир, покрывающий сердце, бывает шести видов: 1- Хевацис: Проникает в сердце из души души. 2- Весавис: Переносится в сердце от духа сатаны. 3- Ильхаят: Переносится в сердце из души ангела. 4. Варидат: Они приносят мир в сердце от Бога. 5- Вселенная Сувер-и: Она входит в сердце через чувства. 6- Макулат: Он достигает сердца от души ума. Все эти хаватиры являются покрывалами для обращенных верующих. Необходимо изолировать сердце от совокупности этих ветров и защитить его от проникновения его вселенной, чтобы оно могло наблюдать суть сущности и проявления имен и атрибутов. Способ защиты сердца от непогоды: Преданный должен воздерживаться от участия в личных делах. Потому что большая часть воздуха попадает в сердце через уши и глаза. Ему также следует защищать свой ум от вовлеченности в дела и отказаться от таких вещей, как муталаа. Он должен постоянно быть занят зикром своего сердца, просить прощения, когда приходит хаватир, искать прибежища у Всевышнего Бога, дистанцироваться от людей, удерживать язык от произнесения слова, отказаться от мирской деятельности и воздерживаться от вещей, которые занимают сердце. В хадисе: Было сказано, что одно из привлекательных качеств Милосердного равно деяниям людей и джиннов. Притяжение Всемогущего Бога превосходит деяния людей и джиннов. Разница между способностью человека достичь Всемогущего Бога своими собственными силами и силой и притяжением Всемогущего Бога подобна bena's-sema ve'l-arz. На самом деле, сила, которой обладают люди, практически не существует по сравнению с силой Всемогущего Бога. аттракцион; Это означает, что Всемогущий Бог духовно привлекает одного из Своих слуг и приближает его к Себе. Элемент земли доминирует в творчестве некоторых людей. Те, у кого хороший темперамент, терпят и не кричат. Некоторые преданные не могут терпеть ситуации и бедствия, которые происходят, потому что преобладает элемент света, то есть огня; Он кричит, плачет, душа его испытывает удовольствие, труп с оболочкой не может этого терпеть. Это как варить еду в кастрюле. Если спросить: «Почему Джезб-и Рахман превосходит деяния Секалей, то есть людей и джиннов?», то деяния людей и джиннов обусловлены их собственным тяжелым трудом и заработками. Но благословение Всемогущего Бога не такое, оно неизмеримо. Это нельзя сравнивать с поступками слуги. Например, рабочий может свести концы с концами, только работая каждый день. Но он не может быть богатым. Однако, если человек находится с господином или султаном и заставляет его полюбить себя, он быстро разбогатеет, если его хозяин окажет ему услугу. Милосердие Его Святейшества Всевышнего Аллаха безмерно. Он дает это благословение с оправданием и возможностью. Мы, как верующие, чтобы получить Божию благодать и сделать себя любимыми: О Мухаммад! Если вы желаете любви Всевышнего Аллаха, следуйте за мной, и Аллах полюбит вас! Мы должны следовать по стопам нашего Пророка Мухаммада (мир ему) в соответствии с величественной логикой. Ни один родитель не был воспитан без влечения. Потому что, если Всемогущий Бог не привлечет на Свою сторону могущественного и могущественного слугу, никто не сможет достичь Всемогущего Бога самостоятельно. Иногда сулук становится преобладающим, а иногда влечение становится преобладающим. Кезбэ-и хакикийе привлекает то, что происходит после сулука, что более приемлемо и совершенно. Эта часть сумасшедшего называется сумасшедшим. Мечуб-и Салик – это состояние новообращенных. Если они идут в правильном направлении, они получат выгоду, если нет, то не смогут. Некоторые сумасшедшие видят открытия, которые отвлекают их от пути. Когда он не следует шариату, это положение дел исчезает, и он становится обделенным. Состояние преданного не является его собственным состоянием. В любом случае, невменяемому человеку необходимо пить воду. Разница между Сулуком, Джезбе и прогрессом подобна разнице между поездом и конным экипажем. Путь притяжения и любви близок. Джезбе состоит из двух частей. Некоторые из них спокойны и не выказывают никаких признаков искушения ни во внешности, ни в теле. Но его внутреннее «я» безумно, состояние, которое он чувствует внутри себя, — результат удовольствия и влечения. В любом случае пиявки необходимы для наведения. Состояние безумия второстепенно, а не существенно. Ахль аль-Секта не разделена на четыре части. 1- Салик-и Мадзуп, 2- Магзуб-и санлик, 3- Только рекомендованное, 4- Просто сумасшедший.