Средневековые Женские Ремесла скачать в хорошем качестве

Средневековые Женские Ремесла

Статус женщины, социальный, экономический, правовой, ее роль на том или ином этапе общественного развития во многом предопределяются характером самого общества, уровнем развития материальной и духовной культуры. Проблема места женщины в обществе в целом сложна и многоаспектна. Для средневекового общества характерно двоякое отношение к женщине, с одной стороны, именно в данный период концепция женского несовершенства, через образ грехопадения Евы, с другой стороны христианская догматика о добродетели Девы Марии. Интерес к «женской истории», и в частности к истории средневековой женщины и женским ремеслам, проснулся лишь в последние два-три десятилетия. До этого в подавляющем большинстве трудов медиевистов, где самым серьезным образом рассматривались не только политическая и экономическая история, но и социальная структура средневекового общества, женщины как объект исследования фактически отсутствовали; появлялись лишь единичные работы, затрагивавшие отдельные проблемы «женской истории» средневековья, в основном они были посвящены темам семьи и брака. На современном этапе данная тема стала более востребована, историей женского ремесла занимаются как отечественные, так и зарубежные историки. В течение совместной жизни жены ремесленников участвовали в производственной деятельности, помогая своим мужьям, а также присматривали за подмастерьями, учениками, наемными работниками и таким образом получали доступ к цеховым привилегиям. Домохозяйство ремесленников всегда прежде всего опиралось на трудовые ресурсы семьи (например, дочери и жены ткачей готовили пряжу и т.д.). В Средние века женщины практически участвовали во всех отраслях производства, соответствовавших их физическим силам. Они имели право учиться ремеслам в установленном порядке, работать в качестве помощниц и даже мастериц. В той же переписи 1292 года упоминались 172 профессии, которые можно отнести к женским ремеслам (мужских профессий было 325); в 1313 году эти цифры составляли соответственно 130 и 276. Перечислим еще несколько наиболее распространенных среди средневекового города женских ремесел: изготовление свечей, обуви, одежды, галантерейных (например, шляпок, перчаток) и скорняжных товаров, скобяных изделий (иголок, булавок, ножниц и ножей), продуктов питания. Они держали постоялые дворы, таверны, были ювелирами, менялами, уличными торговцами, мойщиками, привратниками, банщиками, акушерками, врачами, мельниками, иллюстраторами книг, переплетчиками и позолотчиками, жонглерами, музыкантами и акробатами. Сохранились упоминания даже о женщинах-кузнецах и каменщиках. В средневековом обществе, как известно, каждый человек жестко контролировался соответствующей корпорацией. Сфера труда не была исключением. Одной из основных средневековых корпораций, регламентировавших эту сторону жизни, был цех. Цехи бурно развиваются в средневековой Европе с XIII века. Согласно Парижской налоговой переписи 1292 года, 6 цехов из 120 во французской столице конца XIII века были чисто женскими; к их числу относились прежде всего цехи с традиционными женскими ремеслами — например, прядение и шелкопрядение, златоткачество, производство изящных сумок, накидок для головы. Появление и развитие городов серьезно изменило общую структуру женского ремесла; женщины вовлекались в ремесленное производство, в котором оставили заметный след. Сословный статус горожанок был одинаков – все женщины города относились к третьему сословию. Однако, экономическое положение, образ жизни и специфика занятий женщин различных слоев городского населения существенно различались. Но все же основная масса женского населения города должна была сочетать домашний труд и непосредственное производство товаров и услуг. Как в деревне, так и в городе важнейшее место в жизни любой женщины занимало материнство. Но уровень рождаемости и степень участия матери в воспитании детей у различных слоев существенно отличались. В средневековом цехе жена и дочери мастера работали рядом с ним, с его подмастерьями и учениками, а в некоторых городах девушки могли проходить и формальное ученичество. После смерти мужа вдова могла управлять производственным цехом. Для того чтобы стать членом цеха, женщина должна была либо пройти несколько лет ученичества, либо выйти удачно замуж. В XV в. наступает новый период в экономической ситуации города и производительная активность горожанок начинает падать, постепенно для них начинает закрываться доступ как в новые, так и в старые цехи, которые начинают отдавать предпочтения мужским родственникам перед вдовами и дочерьми покойных мастеров. К тому же «монополии» женских цехов подрываются использованием более дешевого наемного труда в сельских текстильных промыслах.