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As 7 Moradas de Santa Teresa de Ávila | Pe. Guido

"Se não tivermos e não procurarmos a paz em nossa casa, não a encontraremos nas alheias", nos ensina Santa Teresa de Jesus. ::: Livros de Santa Teresa d'Ávila ::: As Moradas do Castelo Interior https://goo.gl/kfyM7K Em PDF: https://goo.gl/fLizi2 Castelo Interior ou Moradas (Online) https://goo.gl/p73b15 ::: Leitura Complementar ::: O castelo de nossas almas https://goo.gl/y61S1D Resumo sobre as Moradas pelo Pe. Denis Marie Ghesquières No final da sua viagem espiritual, Santa Teresa de Jesus escreveu o livro das Moradas, no qual compara a nossa alma –o lar de Deus– com um castelo. As primeiras moradas correspondem à entrada na vida espiritual e são o fundamento de todas as posteriores. Santa Teresa de Jesus, também conhecida como Santa Teresa de Ávila, se apoia principalmente em quatro citações bíblicas: “Na casa do meu Pai há muitas moradas” (João 14,2) – esta passagem, segundo a santa, evoca o “castelo interior”. “Quem me ama guardará a minha palavra; meu Pai o amará e viremos a ele e nele faremos a nossa morada” (João 14,23) – um resumo do itinerário espiritual que ela explica. “Minhas delícias estão nos filhos dos homens” (Provérbios 8,31) – mostra que nós somos o paraíso de Deus. “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gênesis 1,26) – a mostra de que fomos criados para amar como Deus ama, porque Deus é amor. A vontade de Deus é que nós nos amemos como Ele nos ama. A primeira morada é o portal de entrada na vida espiritual. Nós o cruzamos mediante a decisão de buscar a Deus em nós, apoiando-nos n’Ele, já que a pior das misérias, para Santa Teresa de Jesus, é viver sem Deus e até imaginar que podemos fazer o bem sem Deus. Os quatro frutos da primeira morada, que amadurecerão ao longo do nosso caminho espiritual, são a liberdade, a humildade, o desprendimento e, acima de tudo, a caridade, que é o fim e a culminação. A segunda, terceira e quarta moradas permitirão aprofundar na vida espiritual entendida como caminho rumo a Deus, como busca de Deus e participação progressiva na vida divina. Este dom é gratuito, mas temos que estar determinados a recebê-lo e fazer desse recebimento o centro da nossa vida, purificando, assim, o lugar de nós onde habita Deus. É Deus quem nos faz passar de uma morada à outra, quando quer e da forma que quer. A segunda morada diz respeito à purificação da nossa relação com o mundo. A arma utilizada para triunfar aqui é a fé em Cristo e a confiança na Sua vinda para nos libertar (cf. Gálatas 5,1). A terceira morada está ligada ao esclarecimento da relação com nós mesmos. Corremos o risco de ser como aquele jovem rico que teve um bom começo, mas que termina todo triste. O desafio desta terceira morada é reconhecer-nos como um “servo qualquer”, que recebe tudo de Deus. A quarta morada aprofunda a nossa relação com Deus. Uma grande paz vai se instaurando progressivamente nas profundidades da nossa alma. A confiança, a humildade e a gratidão são realidades que vão sendo vividas cada vez mais profundamente. A entrada na quinta morada marca uma transição: Não passamos da quarta à quinta da mesma forma que tínhamos passado da segunda à terceira ou da terceira à quarta. Consideramos a nossa vida não tanto como um caminho rumo a Deus, mas experimentamos Deus vivendo em nós, como explica a frase de São Paulo: “Já não sou eu quem vive, é Cristo que vive em mim!” (Gálatas 2,20). O desejo de amar é mais intenso; ao receber uma vida nova, perdemos os nossos antigos pontos de referência e as nossas seguranças habituais. A sexta morada consiste nos “compromissos espirituais”: Há uma alternância de sofrimentos ligados ao sentimento de ausência de Deus e a experiências muito profundas da presença de Cristo. Aqui intervém uma dilatação ainda mais profunda do coração e do desejo de Deus. A arma utilizada aqui é sempre a volta à santa humanidade de Cristo: Jesus se une a nós em nossa debilidade humana para transformá-la, para revitalizar o nosso desejo de amar em comunhão com Ele. A sétima morada, enfim, é o ponto de culminação definido pela união com Deus no “matrimônio espiritual”. Este matrimônio espiritual foi concedido a Santa Teresa de Jesus em 18 de novembro de 1572. A união com Deus é uma participação profunda no desejo de Deus de salvar todas as pessoas. Através do matrimônio espiritual, tudo fica transformado e se recebe um renovado desejo de viver assumindo a própria condição e os próprios compromissos terrenos de maneira ainda mais concreta e sem fugir da realidade. __________________ Programa Ecclesia exibido no dia 21/11/17 pela Rede Século 21 Acompanhe a Rede Século 21 nas redes sociais: Programa Ecclesia: https://www.rs21.com.br/ecclesia-apre... Facebook:   / redeseculo21   EAD Século 21: http://www.eadseculo21.org.br/ead/ Siga o Apresentador Diácono Eric Modolo no Facebook:   / apresentadorericmodolo