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"这份讲道主要基于《哥林多前书》3章21至23节:“所以无论是谁,都不可仗人夸口,因为万物权是你们的;或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的;并且你们是属基督的,基督又是属神的。” 一、 讲道背景与核心责备 保罗写《哥林多前书》是为了消除哥林多基督徒之间的纷争和分裂。当时教会因过度依恋或崇拜某些传道人(如保罗、亚波罗、矶法)而形成派别,轻视其他传道人,这是一种对神的过犯。 司布真指出,这种因人夸口的罪需要严厉的责备。然而,保罗的责备方式是聪明的,并非尖锐的指责,而是通过揭示基督徒的巨大财富来抑制他们对人的过度看重:“所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万友权是你们的”。司布真认为,没有比看到自己所拥有的价值,更能减少对人的过度重视或抑制对他们的夸耀。 二、 基督徒的荣耀清单(万物皆是你们的) 使徒保罗列出了基督徒拥有的“万物”清单: 1. 所有的牧者(或保罗,或亚波罗,或矶法) 所有类型的牧师都属于基督徒。无论是逻辑清晰、宣讲教义的保罗;口才优美、擅长演说的亚波罗;还是坦率、直言不讳的矶法,他们都是教会的财产。 • 即便是像“雷子”(以雷鸣方式宣讲愤怒,带来震慑)和“巴拿巴”(说温柔安慰的话语,抚慰心碎者)这样不同风格的传道人,他们都同样有用,且都属于信徒,作为信徒的“仆人”和“侍者”,而非信徒的“主”。 2. 世界(或世界) 这个伟大的世界完全属于基督徒。世界之所以存留,是因为基督徒是地上的盐、守护者和保护者。如果基督徒都离开了,世界会立刻变成一片荒芜、腐烂并灭亡。世界不过是信徒灵魂得救的“盒子”(家子),是他们预备进入上界的地方。 • 基督徒是这世界的继承人,尽管现在可能很贫穷,只拥有生活必需品,但他们像未成年的孩子一样,拥有对全部财产的法律所有权。基督徒应该像向“天国银行家”提取一样,向上帝祈求所需。 3. 生命(或生) 生命是基督徒所拥有的最美好事物之一,是一种荣耀的生活。尽管生活有考验和悲伤,生命依然是珍贵的宝石,即便镶嵌在铁环中。生命提供了行善、荣耀神以及为永恒做准备的机会。基督徒不应将生命视为咒诅,而应将其视为祝福,并努力耕耘,使其成为主的华美花园。 4. 死亡(或死) 死亡对基督徒来说本身就是一种祝福,是造物中最美好的“天使”。 • 没有死亡,生命就没有价值。死亡是通往无尽喜悦的大门。 • 死亡并不是信徒的主人,信徒反而是死亡的主人。对于那些每日与死亡交谈的人来说,死亡并不可怕。 • 信徒的身体在坟墓中,像以丝帖一样被香料沐浴,直到主说“醒来”;那时,信徒将复活,披上不朽和荣耀。 5. 现今的事物(或现今的事) 现今的事物包括繁荣(需要小心,因为它会削弱灵魂的力量)和逆境/痛苦(它有益于信徒,能帮助他们竖起腰带、增强神经,神将信徒放在熔炉中,消除渣滓,提炼金子)。 • 现今之事还包括天意(万事互相效力)、称义、圣经、得儿子名分以及最终的坚忍。 6. 将来的事物(或将来的事) 基督徒无需为未来颤抖或惧怕,因为未来是他们的。 • 将来的事包括:未来的风暴、死亡、坟墓中的安眠、复活、惊动世界的审判(审判者本身是信徒的朋友和兄弟)、以及最终天堂(皇冠、金色的街道、至高无上的上帝)。 • 即便地狱存在,那也不是为信徒预备的,但荣耀而伟大的天堂是为信徒预备的。 三、 所有权契约:身份的根基 基督徒拥有万物的契约在于:“你们是属基督的,基督又是属神的”。没有基督,一切都会与信徒为敌。 1. 你们是属基督的 信徒属基督,体现在三重意义上: • 父神的恩赐: 信徒因永恒的恩赐被父神赐给了基督。 • 宝血的买赎: 基督用自己的血买了信徒。 • 自愿的奉献: 信徒自己将心奉献给耶稣。 2. 基督是属神的 基督一手牵着人类,一手连接神,使神与人团结合一。基督同时拥有神性和完全的人性,通过他,信徒与那无限的、无法形容的上帝相连。 四、 拥有一切者的责任 既然基督徒拥有如此巨大的财富,他们就不应该因人夸口。 • 一个拥有一切的人,不需要为某一个小的东西(如一块小卵石、一点才华或财富)而感到自豪或夸耀。 • 当基督徒失去朋友或财产时,不应过度哀悼,因为他们真正宝贵的财富(基督的义、罪得赦免)是安全的。 • 作为拥有万物的王室继承人,基督徒应当像王者一样为上帝的事业奉献。 总结: 关键在于确认身份:我们是否真正属于基督?如果我们在缺乏一切时仍将基督视为一切,那么他就是我们的,我们就可以尽情享受快乐,因为这个世界和未来的世界都属于我们。 "