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活出福音真理 20200809 李俊昌

活出福音真理 20200809 李俊昌 引言：父親節快樂！ Ex.一個父親的生命見證：大小兒子的轉變，6/29為72歲的病人施洗。 經文：【路加福音十25～37】25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」 26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」 序、只想得永生，也知道神的律法，卻不願遵行神的命令。少年財主、這個律法師，還有無數個基督教徒（叫徒？信徒？門徒）。 Ex.7/4被要求更改隔天的主日信息(三個月的研經講章「敬拜獨一真神」)，7/5講「讓耳朵聽得舒服的道」就好，不要硬塞乾糧（39、10年）。防疫要從小做起，男女老少都遠離/隔絕病毒。信仰的口罩：「聖經真理」要戴好，防備異端的入侵。司布真：幼稚園/小學就可以教導語言、數學、科學，為什麼不能教導神學？「從小」就要嚴謹地教導（由教會裡信仰生命最成熟的執事/同工/傳道人擔任主日學老師）聖經真理！ 一、有一個人從耶路撒冷（事奉的地點）下耶利哥（住宿的地方）去：v.30 1.落在強盜手中：做正確的事，沒有得到應有的獎賞，反而被攻擊，甚至是死亡的威脅。 Ex.聚會完後，離開教會，遇見車禍的姊妹。 2.他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了：福音不一定是「順服蒙福」，信靠主的人有時會遇見非常的苦難。 Ex.約瑟被波提乏妻誣陷入獄、司提反被石頭打死。 二、祭司與利未人：v.31～32 1.律法主義：因律法規定，摸死者會不潔淨七天(利二十二4～7)，不潔淨就不能事奉(民十九11～12)。神職人員摸了屍首將會影響他的事奉工作。【律法主義是將規條淩駕於上帝與人之上。只重外表或條文，盲目遵守約定俗成的儀式、規條，表面虔誠，卻忽略了真理的本質，信仰出現了偏差。可二27，耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」三4，「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」醫治一隻手枯乾的人。】 潔淨的可以影響不潔淨的，不潔淨的不能影響潔淨的。近朱者赤!近墨者黑?好朋友可幫助壞朋友向上提昇，壞朋友無法脫累好朋友向下沉淪。 Ex.耶穌醫治痲瘋病患，伸手去摸(可一41～42)。 2.毫無憐憫之心：把受傷的人當成死人來看待，怕麻煩的心態作祟，跨不出自私自利的範疇(反正人又不是我殺的，萬一被誣告、惹禍上身…)。 畢德生：要防備「把牧養教會當成例行性的上班工作」，不要把神給我們牧養的託付，變成冷冰冰的宗教事工。不要對「人」失去應有的知覺，麻痺了！對人沒有溫度！（ISO 2000有SOP標準化處理流程：按手、倒下、扶起來。下一個！）雇工，not好牧人。 Ex.唱詩時放下發痠的手馬上被舉起來，禱告時吐舌頭的小二生立刻被掌嘴。 Ex.不想再去教會的姊妹，惡性循環的生活、傷痕累累、勞苦重擔、巨大壓力、事工繁忙、疲憊不堪、需索無度的金錢奉獻、沒完沒了的聚會、身體出問題、睡眠不足、影響上班、沒有見證/安息、很不喜樂！ 3.看見他就從旁邊繞過去了：就從另一邊走開。眼不見為淨、視而不見、兩權相害取其輕、衡量利弊得失、精打細算…。而且，反正沒有人知道！ 繞過去：絕不探訪、浪費時間、操控信徒，從沒有感受過牧者的恩典與慈愛。而這一切都很可能以服事之名進行著！耶穌總是有空處理人的臨時需要，祂總是預備著自己被打擾！ Ex.你曾放棄/繞過了誰？認為他是在福音上無可救藥的人！頑劣的學生、孤僻的老爸、難搞的會友/ trouble maker、避之唯恐不及的燙手山芋？7/19主日遇見「古怪」的姊妹，已沒有教會要收留了？到底我們所信的「福音」是什麼？ 三、好撒瑪利亞人：活出福音真理！ 1.誰是我的鄰舍呢？v.33，好撒瑪利亞人「行路來到那裡，看見他就動了慈心。」不計前嫌，惻隱之心人皆有之(隱藏或顯揚)。有愛就方便，沒有愛就不方便。 約四9，「原來猶太人和撒馬利亞人沒有往來。」撒瑪利亞人是外邦人，但他待人之道是見人受傷，就生發憐憫的心，動了慈心。人飢己飢、人溺己溺，同理心、愛人如己、感同身受、視病如親，自動自發去作當作的事（沒有人在看），不計較自己要付的代價與生死的安全。這是耶穌基督「憐憫的福音」，也該是每個基督門徒對罪人應有的心態。斯托得：「在尋求各族之間融洽關係的背後有著一個信念，相信每個按照神的形象所造的人，他的基本地位是平等的，不論他們的膚色、文化或信仰是什麼。這是耶穌在好撒馬利亞人的比喻中所教導的。」 Ex.7/25起「每日一起讀經禱告的邀請」with中風多年的隔壁大哥。不要讓「冷漠、仇恨、偏見」（潔癖/衣領/階級/種族/省籍情結/政黨意識…）來主導我們的信仰生命。 2.如何對待鄰舍？v.34～35，「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』」不計代價的付出。 Ex.福音的代價：7/25每天與鄰舍讀經禱告。「我們該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五20） 3.我們是失喪之人的鄰舍嗎？v.36，愛鄰舍不是理論問題（用討論的），也這不是律法問題（合理不合理），更不是功利問題（有否人知道、稱讚、酬報等）。這乃是愛心、實際與行動的問題，其中包括即時犧牲自己的事業、享受、金錢、時間等，且完全無人知道。 當信仰沒人看見時：我們依然對神敬虔嗎？ Ex. 6/23選特殊生！ 結論：照樣去行！這個律法師「知道」「要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」講得頭頭是道！但耶穌在此以「你要照樣去行！」勉勵他，我們不可徒有宗教職位之名，卻毫無愛鄰舍的憐憫之心。千萬不要容讓工作與忙碌來主導信仰生命。路十25～37，從頭到尾所強調的就是「行動」。對祭司與利未人來說，「看見」，是提醒自己要小心謹慎和自我保護的原動力；但是對這個撒馬利亞人來說，「看見」，是憐憫的源頭，是給予他提供救助的動機。請問，「誰是我的鄰舍呢？」這裡的爭論點不是「愛的誡命」的定義/意義，而在於它的應用和範圍——要愛鄰舍到什麼地步？耶穌基督就像這個好撒馬利亞人來憐憫、照顧、醫治、背負我們，當我們被「偷竊、殺害、毀壞」時，祂就來救贖我們。我們也當效法主耶穌去憐憫人，「照樣去行！活出福音真理！」。不要置失喪的人不理，唯有「憐恤人的必蒙憐恤」(太五7)。 金句：【約翰福音十四21】有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。 詩歌：【耶穌召我來行天路】 1.耶穌召我來行天路，導我向前日日進步， 世間無論危險艱苦，救主耶穌時刻保護。 我的救主基督耶穌，全能的手時刻保護， 我愛盡心做祢學生，祢大施恩親手保護。 2.無論遇著煩惱艱苦，抑是得行平坦路途， 無論海面抑是山頂，各時各位主永保護。 我的救主基督耶穌，全能的手時刻保護， 我愛盡心做祢學生，祢大施恩親手保護。 3.我今伸手扲主耶穌，我行天路主善招呼， 世間禍福攏無定著，主伸聖手牽我保護。 我的救主基督耶穌，全能的手時刻保護， 我愛盡心做祢學生，祢大施恩親手保護。 4.今求救主常常照顧，賞賜聖神扶持幫助， 到尾較贏死失權勢，盡一世人得主保護。 我的救主基督耶穌，全能的手時刻保護， 我愛盡心做祢學生，祢大施恩親手保護。