Étienne de La Boétie: Discurso sobre la servidumbre voluntaria - Audiolibro скачать в хорошем качестве

Étienne de La Boétie: Discurso sobre la servidumbre voluntaria - Audiolibro

Narración indemne e intacta de uno de los ensayos y textos precursores del pensamiento anarquista, escrito por Étienne de la Boétie en el año 1548, aunque no fue publicado sino hasta el año 1576 por su mejor amigo, Michel de Montaigne. «En el siglo XVI, un joven hombre de letras francés amigo de Montaigne —Etienne de La Boétie— se hizo una pregunta al parecer ingenua pero si bien se mira muy profunda: ¿por qué los miembros de cada sociedad, que son muchos, obedecen a uno (llámesele rey, tirano, dictador, presidente o jefe de cualquier clase)? ¿Por qué aguantan sus órdenes, en lugar de mandarle a paseo o tirarle por la ventana si se pone demasiado pesado? Ningún jefe es tan fuerte, físicamente hablando, como el conjunto de sus súbditos, ni siquiera como cuatro o cinco súbditos echados pa'lante. Entonces... ¿por qué se le respeta y obedece, aunque sea un demente peligroso como Calígula o un incompetente como tantos que hubo, hay y habrá entre quienes mandan a los demás? ¿Es por miedo a sus guardias? Entonces... ¿por qué le obedecen sus guardias? ¿Por la paga? Pero si lo que quieren es dinero ¿por qué no le quitan todo lo que tiene y acabamos de una vez? Y ¿por qué cuando se liquida a Calígula o a cualquier pobre incompetente como Luis XVI sólo es para buscar en seguida otro mandamás no muy distinto?» Política para amador (capítulo I -página 19. Editorial Ariel, S. A. Barcelona 1992) - Fernando Savater _____ Advertencias del traductor Hemos variado con frecuencia la puntuación y, alguna vez, hemos separado también con números, o punto y aparte, párrafos que La Boétie coloca tan sólo separados por un punto y seguido, e incluso por un punto y coma, o dos puntos. Esto dará más claridad a la traducción y servirá para deslindar temas muy diversos que nuestro autor inserta uno a continuación de otro. Este último defecto es muy frecuente en el Discurso y, en realidad, el ensayo de La Boétie está lleno continuamente de digresiones, ejemplos e interpolaciones, algunas veces con un sentido —nos atrevemos a insinuar— puramente exhibicionista de conocimiento de los clásicos, muy característico en los humanistas de su época. El mismo La Boétie reconoce muchas veces que se sale de la línea general del Discurso, diciendo en varias ocasiones: «Y volviendo al hilo de mi discurso...». En cuanto a la traducción, hemos procurado hacerla lo más literal posible, con objeto de que conserve el encanto del estilo de la época y del autor. Esto puede ser que haga, ciertamente, un poco dificultosa la lectura, pero de haber hecho una traducción excesivamente libre, hubiéramos quitado al Discurso una precisión terminológica que estimamos indispensable para conocer su verdadero sentido y valor. José María Hernández-Rubio, 1947. _____ «Lector: me debes todo lo que disfrutas del que fue Étienne de La Boétie, pues te advierto que su idea fue no darte a conocer, y hasta creo que no estimó nada digno de llevar su nombre en público. Pero yo que no soy tan altanero, no habiendo encontrado otra cosa en su librería —que él me legó en su testamento— no he querido, sin embargo, que ésta se perdiese; y, a mi corto juicio, espero que te des cuenta de que los más sabios de nuestros tiempo muy a menudo hacen elogio de cosas más nimias que ésta. Oigo decir a los que le han conocido más joven (pues nuestra amistad no empezó hasta, poco más o menos, seis años antes de su muerte) que había hecho con talento otros versos latinos y franceses que compuso bajo el nombre de Gironde, y de ellos oí recitar espléndidos trozos. También el que ha escrito las antigüedades de Bourges cita algunos más que reconozco; pero no sé adónde ha ido todo esto, así como tampoco sus poemas griegos. Y, en verdad, a medida que cada inspiración le venía a la mente, se desahogaba sobre el primer papel que caía en su mano, sin cuidado alguno por conservarlo. Te aseguro que he hecho lo que he podido y que, al cabo de siete años que hace que lo hemos perdido, no he podido recobrar más que lo que tú ves, salvo un Discurso de la servidumbre voluntaria y algunas memorias de nuestras disensiones sobre el edicto de 1562. Pero en cuanto a estos dos últimos escritos, los encuentro sobrado lindos y delicados para abandonarlos al ambiente grosero y pesado de una época tan ingrata. A Dios.» Michel de Montaigne París, 10 de agosto de 1570. _____ «¿Cómo puede ser que tantos hombres, tantos burgos, tantas ciudades, tantas naciones soporten a veces a un solo tirano, que no tiene más poderío que el que se le concede y que no tiene capacidad de dañar sino en tanto se le aguanta, que no podría hacer mal a nadie si no se prefiriera soportarle a contradecirle? Gran cosa es y más triste que asombrosa ver a un millón de hombres someter su cuello al yugo no obligados por una fuerza mayor sino por el solo encanto del nombre de uno» Étienne de La Boétie