Три теории сотворения мира по Адвайте (Шришти, Дришти-Шришти, Аджатавада) скачать в хорошем качестве

Три теории сотворения мира по Адвайте (Шришти, Дришти-Шришти, Аджатавада)

В этом видео я отвечаю на вопрос, возникший в комментариях к подходу «Прямой путь»: по мере углубления исследования он становится почти до боли простым — доверяйте только непосредственному опыту и отбросьте концептуальные рамки. Но классическая Адвайта Веданта также предлагает концептуальные рамки, и они могут быть полезны — поэтому здесь я противопоставляю стиль «Прямого пути» нескольким ключевым «моделям» Адвайты, особенно более радикальному направлению, связанному с Гаудападой (часто говорят, что она звучит на удивление по-буддийски). Мы рассмотрим три классических подхода к учению: 1) Шришти-вада (сначала сотворение): мир существует независимо, создан Богом (или, в современной трактовке, «сотворен» космическим процессом). Вы просыпаетесь в мире, который уже существовал. 2) Дришти-сришти-вада (видение и сотворение): мир предстаёт таким, каким его воспринимают — тема, которую вы услышите от таких учителей, как Нисаргадатта, Рамана Махарши и Жан Кляйн, когда они вдруг скажут что-то вроде: «Мир появляется, когда вы просыпаетесь». 3) Аджатавада (не-сотворение): Самая бескомпромиссная точка зрения Гаудапады: нет сотворения, нет прекращения, нет искателя, нет просветления — что может звучать как буддизм Мадхьямаки, пока вы не поймете, на что это указывает. Я также обсуждаю, почему попытка слишком подробно объяснить Майю может случайно заложить ей основу — например, превратить ошибку с веревкой и змеей во вторую «реальную» вещь наряду с веревкой. Попутно мы затрагиваем следующие темы: две истины (конечная против относительной/транзакционной) и почему это не должно приводить к нигилизму; путаницу вокруг «солипсизма» и метод учения Адвайты, иногда называемый эка-джива-вада (как временный путь, а не метафизическое утверждение); почему конечный субъект не может быть объективирован — и как Прямой Путь помогает свести разделение субъекта и объекта к «просто видению», «просто знанию», «просто этому»; Современная наука и повседневная жизнь по-прежнему функционируют в рамках видимости — мораль, ответственность, совершенствование, отношения — но более глубокое исследование задает вопрос о том, что является в конечном счете реальным до всей картины. Спасибо за просмотр. #advaita #vedanta #gaudapada #ramanamaharshi #madhyamaka #nonduality #directpath