真如老師開示：廣論止觀初探・毗缽舍那0037_證達二種無我智慧的關聯 скачать в хорошем качестве

真如老師開示：廣論止觀初探・毗缽舍那0037_證達二種無我智慧的關聯

注意事項：根據師長指示，欲聞思空性法類，應具足聞思前面道次第的基礎。建議先學習真如老師開示之《道次第略義淺釋》與《廣論止觀初探・奢摩他》。在完成前面道次第的學習課程後，方進一步學習《廣論止觀初探・毗缽舍那》。非常隨喜諸位的精勤聞法。 【廣論止觀初探・毗缽舍那第 0037 講】範圍： ● 《廣論》福智第三版段落：P408-L7 ~ P409-L1若即通達……真實有故。 若作是念：設若通達補特伽羅無自性慧，即是通達蘊無自性，則有通達二種無我二種覺慧成一之過。法與補特伽羅二各別故，能達彼二無性二慧亦應各別，如達瓶柱無常之慧。若即通達補特伽羅無自性慧，不能通達蘊無自性，則正通達補特伽羅無我之時，如何安立亦能通達蘊無自性耶？初問非許，當釋後問。謂正通達補特伽羅無自性慧，雖不即執蘊無自性，然即由此慧不待餘緣能引定智，決定諸蘊皆無自性，能斷蘊上增益自性諸增益執。故說通達補特伽羅無自性時，亦能通達蘊無自性。此亦如《佛護論》云：「屬我所有名曰『我所』，若我且無，由無我故何能更云『我之所有是此』？」當如所說而解。譬如定知無石女兒，雖不即由此慧執云無彼耳等，然能斷除計有耳等增益妄執。故若定知無真實我，則能滅除執彼眼等真實有故。 👉 閱讀手抄、回饋、或提問，請至：https://www.amrtf.org/zh-hant/vipasya... 👉 貼心叮嚀： ► 字幕功能已自動開啟，您亦可按播放器右下角字幕圖示顯示/關閉字幕。Tip：The closed caption is enabled by default. You may also toggle it by clicking the（cc） icon in the player. ► 如果您「喜歡這個影片」或「覺得這個影片對您有幫助」，您可以： 為這個影片點擊「喜歡」（Like/讚） 訂閱這個頻道 ► 按紅色「訂閱」按鈕、按小鈴鐺設定「全部」，當有新影片發布時，就會通知您喔！ ► 網路影響無遠弗屆，業力深遠。為恭敬法寶，請不要將影片下載後製成各種不同的版本去流通，共同維護清淨法源！ #止觀 #奢摩他 #毘缽舍那 #大慈恩 #真如老師 #廣論止觀初探 #大慈恩譯經基金會 #禪修 #毗缽舍那