У нас вы можете посмотреть бесплатно 神が鎮まる三輪山を拝む、謎と神話に満ちた日本最古の神社:奈良県・大神神社(Ōmiwa Shrine | The oldest shrine in Japan) или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
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▼チャプターリスト(目次) 0:00 オープニング 0:22 大鳥居 0:52 摂社・綱越神社 1:18 大神神社 鳥居 1:50 参道 2:24 祓戸神社、夫婦岩 2:58 手水舎周辺 3:53 拝殿 4:59 巳の神杉 5:29 末社・神宝社 6:03 末社・天皇社 6:20 末社・成願稲荷神社 6:44 摂社・神坐日向神社 7:03 末社・八坂神社 7:40 摂社・玉列神社 8:34 祈祷殿周辺 9:29 活日神社、磐座神社 10:14 摂社・狭井神社周辺 11:42 山の辺の道 12:45 摂社・檜原神社 13:36 摂社・若宮社 14:29 摂社・神御前神社 14:40 末社・久延彦神社 どうも、管理人のヒロリンです。 今日は2025年の元旦。新年明けましておめでとうございます。 2025年は巳年。そんな巳年に是非とも訪れて欲しいのが今回ご紹介する奈良県の大神神社(おおみわじんじゃ)です。 古代、大和朝廷の都がおかれた奈良盆地。その奈良盆地をめぐる山並みのなかでも、ひときわ形の整った円錐型の山容を誇る奈良県・三輪山(みわやま)。古来、三諸の神奈備と称されてきた三輪山は、御祭神である大物主命(おおものぬしのみこと)が鎮まる神体山として崇敬されてきました。 神話の時代から三輪山を御神体として崇め、「古事記」や「日本書記」にもその名がたびたび登場する日本最古の神社の一つ、それが今回ご紹介する大神神社です。 日本神話の記述をひもとけば、国造りを担った日本神話屈指の英雄である大国主神(おおくにぬしのかみ)(出雲大社の御祭神)の和魂・大物主大神(おおものぬしのおおかみ)が三輪山に祀られたのが大神神社の始まりと記されています。 大物主大神が三輪山に祀られたきっかけになったのが、崇神天皇の時代に発生した天変地異や疫病の流行です。崇神天皇が眠っているときに夢に大物主大神が現れ、「こは我が心ぞ。意富多多泥古(大田田根子:おおたたねこ)をもちて、我が御魂を祭らしむれば、神の気起こらず、国安らかに平らぎなむ」と告げました。 この意富多多泥古の祖先には活玉依毘売(いくたまよりひめ)という女性がいました。活玉依毘売のもとには毎晩麗しい男が夜這いに来て、それからすぐに身篭った。しかし不審に思った父母が問いつめた所、活玉依毘売は、名前も知らない立派な男が夜毎にやって来ることを告白した。父母はその男の正体を知りたいと思い、糸巻き(苧環)に巻いた麻糸を針に通し、針をその男の衣の裾に通すように教えた。翌朝、針につけた糸は戸の鍵穴から抜け出ており、糸をたどると三輪山の社まで続いていた。糸巻きには糸が3回りだけ残っていたので、その山を「三輪」と呼ぶようになったといいます。 崇神天皇は早速、意富多多泥古を捜し出し、三輪山で祭祀を行わせたところ、天変地異も疫病も収まったという。これが現在の大神神社の始まりです。 この大物主大神という神様は蛇体であったという伝承もあります。その妻、倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそみめのみこと)は夜にしか姿を現わさない夫である大物主大神に不信を抱き、昼間に顔を見たいと伝えます。すると大物主大神は「翌朝、櫛笥に入っているから、姿を見ても驚かないで欲しい」と答えます。 翌朝、倭迹迹日百襲姫命が櫛笥の中を見ると、美しい小蛇がいたので驚いてしまう。すると大物主大神は「大恥をかいた」と怒って、三輪山に帰ってしまった。そのような由緒から、今も大神神社には、蛇と所縁のあるものが随所に存在します(動画内で登場する巳の神杉 4:59も一例です)。これが、「大神神社は巳年にこそ参拝するべき神社」と言われる理由です。 こうした由緒を持つ大神神社は、一般的な神社と異なり、本殿がありません。拝殿の裏にそびえるご神体そのものである三輪山を、拝殿から拝むという古式を今に伝えています。 このような神社の形態は日本では珍しく、今回ご紹介する大神神社の他には、埼玉県の金鑚神社(かなさなじんじゃ)や、長野県の諏訪大社などごく一部にとどまります。 大神神社の参拝は、三輪の町のなかにある大鳥居をくぐることから始まります。この大鳥居は、昭和59年の昭和天皇ご親拝と在位60年を記念して建立されたもので、高さは32.2mと国内屈指の大きさを誇ります。 大鳥居、そして二の鳥居をくぐってしばらく歩いた先にある石段を上がると拝殿が現れ、そこから三輪山に参拝することになります。 拝殿の裏には、明神型鳥居を3つ組み合わせた形状の『三ツ鳥居』があります。この鳥居はいつの時代の建造かもわからず、神社の記録にも「一社の神秘」としか記されていません。謎多きこの三ツ鳥居が、三輪山とふもとを隔てる境界になっています。 三輪山においては、最も神聖な場所を「禁足地」、その他の区域全体を惣山と呼びます。三ツ鳥居瑞垣より奥の区域は何人たりとも立ち入ることができない禁足地です。 三輪山が、他の奈良の山々と比べても格別なたたずまいを見せているのは、2000年以上も人の立ち入りを許さず、穢されることのなかった神聖な山であるからかもしれません。そんな神聖な山・三輪山は現在では制約がつきながらも頂上まで登拝することが可能です。三輪山の登山口に鎮座する、大神神社の摂社である狭井神社(動画内では10:14に登場)にて申請をすると頂上467mまでの山道を行くことが可能。 ただし、その道中がどんな様子なのかは写真撮影厳禁。更には「語ることなかれ、聞くなかれ」で誰にも喋ってはいけないのです。どんな世界が広がっているか、この動画で大神神社に興味を持った方は是非とも自分の目で確かめに行ってみてください。 Ōmiwa Shrine is a Shinto shrine located in Sakurai, Nara Prefecture, Japan. The shrine is noted because it contains no sacred images or objects because it is believed to serve Mount Miwa, the mountain on which it stands. For the same reason, it has a worship hall, but no place for the deity to be housed. In this sense, it is a model of what the first Shinto shrines were like. Ōmiwa Shrine is one of the oldest extant Shinto shrines in Japan and the site has been sacred ground for some of the earliest religious practices in Japan. Because of this, it has sometimes been named as Japan's first shrine. Ōmiwa Shrine's history is closely related to Mount Miwa and the religious practices surrounding the mountain. In the early Kofun period, Yamato kings and leaders had shifted their attention to kami worship on Mount Miwa, and Ōmiwa Shrine was the major institution for this branch of worship. The style of Shinto surrounding Miwa became later known as Miwa Shinto, and is set apart from previous practices by a more structured theological philosophy. The shrine became the object of Imperial patronage during the early Heian period. In 965, Emperor Murakami ordered that Imperial messengers be sent to report important events to the guardian kami of Japan. These heihaku were initially presented to 16 shrines, including Ōmiwa. Ōmiwa was designated as the chief Shinto shrine (ichinomiya) for the former Yamato Province. From 1871 through 1946, Ōmiwa was officially designated one of the Kanpei-taisha, meaning that it stood in the first rank among government supported shrines.