У нас вы можете посмотреть бесплатно 13) صفة الصلاة - التأمين في الصلاة - الشيخ الطريفي | Al Tarefe или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
صفة صلاة النبي ﷺ - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi 00:00 تأمين المأمومين خلف الإمام 00:39 كيفية نطق (آمين) 01:28 متى يقول المأموم آمين ؟ 02:00 الجهر بالتأمين التفريغ النصي : فإذا أمن الإمام، فإن من خلفه يؤمن على الصحيح من قول جمهور العلماء، خلافاً لما ذهب إليه جماعة من الفقهاء من الحنفية، وهو رواية عن الإمام مالك . عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال : « إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » [📚 صحيح البخاري - باب جهر الإمام بالتأمين] فإن الإمام يرفع صوته بآمين، وكذلك المأمومون يرفعون أصواتهم بذلك، وإن لم يكن قد ثبت في ذلك خبر عن رسول الله ﷺ برفع الصوت إلا أنه عليه عمل الصحابة، ويأتي الكلام على هذه المسألة. وآمين بالمد والقصر، فيقال : آمين، أو يقال : أمين، فتُمد الألف والياء، أو تمد الياء وتقصر الألف، وكل هذا معروف وسائغ في لغة العرب، ولهذا يقول الشاعر : " اللهم لا تحرمني حبها أبداً ويرحم الله عبداً قال آمينا " فهذا بالمد، وأما بالقصر ففي قول الشاعر : " تباعد مني فطحل إذا دعوته أمين فزاد الله ما بيننا بعدا " وكل هذا وارد، ولا حرج فيه، وما جاء عن النبي ﷺ من ألفاظ بها فكلها عربية. والإمام والمأموم يمد صوته بها. ويؤمن المأموم بعد قول الإمام : آمين؛ وذلك لقوله ﷺ « إذا أمن الإمام فأمنوا » وذهب بعض الفقهاء إلى أن تأمين المأموم يكون بعد قول الإمام : ( وَلا الضَّالِّينَ )؛ وذلك أنه جاء عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : « إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » [📚 صحيح البخاري - باب جهر المأموم بالتأمين] فيقال : إن هذا مجمل مفسر بقوله ﷺ « إذا أمن الإمام فأمنوا ». وأما الجهر بآمين للإمام فالخبر ثابت بلا ريب، وأما المأموم فلم يثبت في ذلك خبر عن رسول الله ﷺ، وأصح شيء في هذا الباب، ما جاء عن ابن الزبير، وعن أبي هريرة، حدثنا حمام، ثنا ابن مفرج، ثنا ابن الأعرابي، ثنا الدبري، ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : " أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن ؟ " قال : " نعم ، ويؤمن من وراءه ، حتى إن للمسجد للجة " قال عطاء : " وكان أبو هريرة يدخل المسجد، وقد قام الإمام قبله، فيقول ويناديه : لا تسبقني بآمين " [📚 المحلى بالآثار - ابن حزم الأندلسي] " وإن للمسجد لجة " أي : أن من بعده يقول: آمين. وروي من طريق آخر أيضاً عن ابن الزبير وإسناده صحيح، وهذا أصح شيء جاء في هذا الباب. وقد ذهب بعض الفقهاء إلى عدم مشروعية الجهر، لعدم ثبوته عن رسول الله ﷺ، والأمر في هذا واسع، لأن الأمثل في هذا هو الجهر؛ ولأن ابن الزبير كان يصلي وراءه جماعة، منهم أبو هريرة عليه رضوان الله تعالى، وأقروه على ذلك مما يدل على أن العمل على ذلك. ومعلوم أن أعمال الصحابة عليهم رضوان الله تعالى ليست تشريعاً بذاتها، ولكنها إذا اشتهرت وكانت في جماعة فإنها تصبح تشريعاً، والاشتهار عند العلماء عليهم رحمة الله تعالى يؤخذ من وجوه : منها : أن يثبت عن أحد من الصحابة عليهم رضوان الله تعالى خبر من الأخبار في عبادة من العبادات أو في غيرها، ويرويه عنه جماعة من أصحابه، فهذا يدل على الاشتهار. ومنه : أن يقال : إن مثل هذا هو الذي عليه العمل، أو أن يفعل ذلك الصحابي الفعل في جماعة كما حصل هنا، فقد شهده أبو هريرة عليه، و ابن الزبير، وجماعة ممن كان معهم، فدل ذلك على الاشتهار من غير نكير، وحينئذٍ يقال : إن هذا هو الذي عليه العمل، وهو أقرب إلى التشريع، وقد يقال بالسنية في مثل هذا. وأما ما يقوله بعض الفقهاء : إن ما ثبت عن أحد من الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في خبر من الأخبار ولم يخالفه أحد فيكون موقوفاً عليه، ويكون كالإجماع السكوتي، فإطلاق هذا القول فيه نظر؛ وذلك أن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى قد يروى عنهم قول من الأقوال ولا يشتهر، فلا يرويه عنه إلا واحد من أصحابه، ويرويه عن هذا الواحد واحد، فكيف يقال باشتهاره ؟ وكيف يقال : إن هذا إجماع سكوتي، أو أنه لا يعرف له مخالف ؟ ويقال : أثبتوا شهرة القول عن هذا الصحابي ثم بعد ذلك قولوا : إن هذا إجماع سكوتي، ولو قلنا بهذا لقلنا بكثير من التشريع الذي لم يثبت عن رسول الله ﷺ، بل قد ثبت عن رسول الله ﷺ خلافه، وأمثلة هذا ونظائره كثيرة. وقد يستشكل على البعض الاستدلال ببعض الأخبار عن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى في موضع، وعدم الاستدلال بها في موضع آخر، وذلك أنها تتباين بحسب شهرتها، ونقلة الأخبار عن الصحابة عليهم رضوان الله تعالى. Prononciation de amen - Comment prononcer Amen - Comment dire amine - Dire "Amine" après la fin de la lecture de la Fatiha - Dire "Amin" après l'imam Doit-on dire Amine à voix haute ou à voix basse pendant la prière ? Say "Amine" after the end of reading the Fatiha - saying ameen after imam - Ruling on saying Ameen - Hadith saying ameen after imam - Saying ameen with the Imam - Should we say 'Ameen' loudly after Surah Fatiha ? شرح كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم - تعليم الصلاة الصحيحة - تعلم كيفيه أداء الصلاة - كيفية صلاة النبي - صفة صلاة الرسول شروط الصلاة - أركان الصلاة - واجبات الصلاة - سنن الصلاة How to Pray in Islam - How to Perform Salah - Learn How to Perform the Islamic Daily Prayers - Learn How to Pray in Arabic Aprender la oración musulmana - Aprender a rezar en Islam - Como Hacer el salat paso a paso Comment accomplir la salat - Comment faire la prière - Comment - Prier en Islam - Perfectionner sa prière - Faire la Prière correctement Come Pregare nell'Islam - Come si prega nell'Islam - Come fare la preghiera islamica Gebet im Islam lernen - Gebet lernen Leer het Gebed #How_to_Pray_in_Islam as-salah - as salat - Salah #Salat #Prayer #Gebet #Prière #Namaz