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Por: Moreh Aharon / Clayton Resumo sobre Rosh Chodesh Kislev Rosh Chodesh Kislev (ראש חודש כסלו) marca o início do nono mês do calendário hebraico, contando a partir de Nisan. Como todo Rosh Chodesh ("Cabeça do Mês"), é uma festividade menor que celebra o novilúnio, o ciclo de renovação que D'us estabeleceu no cosmos. No entanto, Rosh Chodesh Kislev carrega um peso temático especial, pois serve como o portal para Chanucá, a Festa da Dedicação. O Significado Profundo de Kislev: A Batalha entre Luz e Trevas Kislev chega em um período do ano (no hemisfério norte) em que os dias se tornam progressivamente mais curtos e as noites, mais longas. É um tempo de crescente escuridão física. É precisamente neste contexto que a história de Chanucá, que começa no dia 25 de Kislev, brilha com maior intensidade. O mês de Kislev, portanto, é imbuído da antecipação da vitória da luz sobre as trevas, um tema central na teologia judaica. Não se trata apenas de luz física, mas da luz espiritual da Torá, da sabedoria e da soberania de D'us contra as "trevas" da assimilação helenística e da idolatria que o Império Selêucida tentou impor sobre Israel. Rosh Chodesh Kislev é o primeiro sopro de esperança, o anúncio de que, mesmo na escuridão mais profunda do ano, um milagre de luz e libertação está a caminho. Práticas e Costumes As observâncias de Rosh Chodesh Kislev seguem as tradições de todo Rosh Chodesh: Orações Especiais: A oração Ya'aleh V'Yavo é inserida na Amidá (oração silenciosa) e no Birkat HaMazon (Bênção de Graças Após as Refeições). Hallel Parcial: Recita-se o "meio Hallel", uma coleção de Salmos (113-118) de louvor, omitindo-se algumas seções, como é costume na maioria dos Rosh Chodesh. Leitura da Torá: Lê-se uma porção específica do livro de Números (Bamidbar 28:1-15), que descreve os sacrifícios ordenados para o início de cada mês. Além disso, para muitos, Rosh Chodesh Kislev é o momento ideal para começar a estudar as leis e as histórias de Chanucá, preparando o coração e a mente para a celebração que se aproxima. A Perspectiva Messiânica: Yeshua, a Luz do Mundo Para os judeus messiânicos, Rosh Chodesh Kislev e a subsequente festa de Chanucá ressoam de maneira particularmente profunda, conectando-se diretamente à pessoa e ao ministério de Yeshua HaMashiach (Jesus, o Messias). Yeshua e a Festa da Dedicação: O Evangelho de João (Yochanan) relata explicitamente que Yeshua esteve presente no Templo durante Chanucá. "Celebrava-se então em Jerusalém a Festa da Dedicação [Chanucá], e era inverno. Yeshua andava no templo, no pórtico de Salomão." (João 10:22-23) A presença de Yeshua nesta festa é uma afirmação de sua importância. Ele não apenas observou as festas bíblicas ordenadas, mas também participou de uma celebração que comemorava um milagre pós-bíblico de libertação e rededicação do Templo, a casa de Seu Pai. A Luz do Mundo: O tema central de Kislev e Chanucá — a luz vencendo as trevas — encontra seu cumprimento supremo em Yeshua. Ele declarou: "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida." (João 8:12) O milagre do azeite que durou oito dias é um belo símbolo (ot) da Luz Eterna que é o Messias, uma luz que não pode ser extinta pelas trevas do pecado, da ignorância ou da opressão. A Verdadeira Dedicação: Chanucá celebra a rededicação de um Templo físico. Na Nova Aliança, o corpo do crente é chamado de templo do Ruach HaKodesh (Espírito Santo) (1 Coríntios 6:19). Rosh Chodesh Kislev, como preparação para Chanucá, torna-se um chamado para a rededicação pessoal. É um tempo para examinar nossas vidas e nos purificar de qualquer "helenismo" espiritual — qualquer coisa que comprometa nossa devoção exclusiva a D'us — para que possamos ser templos santos, dedicados ao Seu serviço. Síntese Rosh Chodesh Kislev é muito mais do que apenas o início de um novo mês. É um marco profético no calendário judaico que nos convida a: Lembrar da fidelidade de D'us em preservar Seu povo. Antecipar a celebração da luz milagrosa de Chanucá. Refletir sobre a batalha contínua entre a luz espiritual e as trevas. Na perspectiva messiânica, ele nos aponta diretamente para Yeshua, a verdadeira Luz do Mundo, e nos chama a uma vida de constante dedicação e santidade, como templos vivos do D'us de Israel.