||2|| لباب المنطق تدريس الشيخ علي حمام скачать в хорошем качестве

||2|| لباب المنطق تدريس الشيخ علي حمام

فيما يلي فهرس للمواضيع التي تناولها الشيخ علي حمام في درسه حول "لباب المنطق"، حيث ركز الدرس على تفصيل أنواع المعقولات والفرق بينها لتحديد موضوع علم المنطق: ​1. أنواع المعقولات الثلاثة [00:39] ​المعقولات الماهوية (المعقولات الأولية): وهي التي تحكي عن خصوصيات الموجودات وحقائقها (مثل الشجر، الحجر، الفرح، الحزن) [01:29]. ​المعقولات الفلسفية (المعقولات الثانوية الفلسفية): وهي التي تحكي عن الموجود بما هو موجود، بغض النظر عن خصائصه الماهوية (مثل: العلية، المعلولية، الوحدة، الكثرة، التقدم، التأخر) [02:28]. ​المعقولات المنطقية (المعقولات الثانوية المنطقية): وهي التي تحكي عن أحوال التعقل وأفعال الذهن (مثل: الكلي، الجزئي، التعريف، القياس) [26:59]. ​2. تفصيل المعقولات الفلسفية [03:12] ​شرح مفاهيم مثل الغيرية، الذاتية، والعرضية وكيف أنها لا ترتبط بخصوصية مادة معينة (خشب أو حديد) بل بنحو وجود الشيء [05:15]. ​بيان أن المعرفة بالمعقولات الماهوية متوقفة على المعقولات الفلسفية (مثل النسبة بين الصورة الذهنية والخارج) [08:16]. ​كيفية الالتفات إلى المعقولات الفلسفية: تكون منصهره أولاً في المعقولات الماهوية ثم يلتفت إليها الذهن استقلالاً [11:25]. ​3. سبب تسمية المعقولات بالفلسفية والثانوية [17:00] ​تسمى ثانوية لأنها تأتي في رتبة متأخرة عن المعقولات الماهوية التي هي موضوع عمل الذهن [19:37]. ​تسمى فلسفية لأنها تبحث في الوجود وأحواله، وهي موضوعات الفلسفة (البساطة، التركيب، الوجوب) [20:00]. ​4. المعقولات المنطقية وموضوع علم المنطق [27:03] ​تنشأ المعقولات المنطقية من أفعال العقل (مثل التحليل، التركيب، التجزئة، الاشتراط) [28:45]. ​الفرق الجوهري: المعقول المنطقي يحكي عن "أحوال التعقل" وليس عن الموجود الخارجي [36:10]. ​وظيفة علم المنطق: لا يعلمنا كيف نفكر (لأن الإنسان يفكر بطبعه)، بل يعلمنا "كيفية التفكير الصحيح" وضوابطه [38:17]. ​5. مراجعة وتصحيح أمثلة الكتاب [43:21] ​مناقشة تعريف المنطق بأنه العلم الباحث عن العوارض الذاتية للمعقولات الثانية. ​تنبيه هام: الشيخ يصحح بعض الأمثلة في الكتاب التي خلطت بين المعقولات الفلسفية والمنطقية (مثل وضع الكلي والجزئي كأمثلة فلسفية، بينما هي منطقية) [45:00]. ​6. التعريف الرسمي للمنطق [47:36] ​المنطق هو: "آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في التفكير". ​مقدمة حول مفهوم "التفكير" كحركة ذهنية (سيتم تفصيلها في الدرس القادم) [49:43]. ​رابط الفيديو: لباب المنطق - الشيخ علي حمام