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【菩薩行布施攝六度】

【菩薩行布施攝六度】 【菩薩於法，應無所住，行於布施】 【檀義攝於六，資生無畏法， 此中一二三，名為修行住。】 --彌勒菩薩 沒有了知因緣法要無住而行確實也很難！ 一直困惑為何經上只講六度中的布施ㄧ行而省略餘者？答案就是以下彌勒菩薩的偈頌找到的！ 第一句「檀義攝於六」中的檀是梵文Dana的音譯，其意為布施。說明布施的含義是攝，攝就是攝受包含，攝於六就是包含了布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六度。 為何如此呢？偈中的第二和第三句說「資生無畏法，此中一二三」來解釋。 「資生無畏法」是三個名詞。資是資產，資生就是供給眾生物質的需要，使其不感缺乏，所以資生就是財施，無畏是無畏施，法是法施，所以資生、無畏、法就是財施、無畏施、法施三種布施。 「此中一二三」是說明財施、無畏施、法施是和布施、持戒、忍辱、精進、禪定、及、般若這六度是相應且攝受的。 【財施】這六度中的第一種，布施可以攝「資生（即財施）」，所以是一對一。 【無畏施】持戒和忍辱也很清楚，一個人如果持戒嚴謹，能忍辱，則不會惱害眾生，也不可能使眾生起恐怖心，可使眾生減少畏懼，這等於檀義中的第二種無畏，所以六度中的持戒及忍辱和「資生無畏法」中的第二種「無畏」是相攝的，因此二對二。 【法施】助人精進修持習禪及教授般若等大乘教義，令生智慧，就等於法施；所以六度中的精進、禪定、及般若三種即和「資生無畏法」中的第三種法施相攝，也就是三對三。 因此一對一、二對二、三對三，偈中簡說為「此中一二三」。 偈的第四句「名為修行住」，是彌勒菩薩的結論，就是說檀是我們應該努力修行、念茲在茲的法門。亦即是金剛經上所說：「菩薩於法，應無所住，行於布施。」    • 【菩薩行布施攝六度】