"Восприятие у Гоббса, Локка, Беркли, Юма" - лекции по философии скачать в хорошем качестве

"Восприятие у Гоббса, Локка, Беркли, Юма" - лекции по философии

• Введение. Рационалисты и эмпирики. • Теория познания Гоббса. • Теория познания Локка. • Теория познания Беркли. • Теория познания Юма. 1. В Новоевропейской философии проблема познания является одной из ключевых и представлена целой палитрой различных мнений. Существует две большие группы по принципам познания. Рационалисты полагали, что истинным основанием бытия является разум, эмпирики – человеческий опыт. 2. Теория познания Гоббса (1588-1679). Основные идеи в области гносеологии: • Реально существуют только единичные вещи; • Знание возникает из опыта; • Знание бывает первичное (об единичных вещах) и вторичное, об именах вещей (посредством ума); • Основная функция ума – именование вещей. 3. Теория познания Локка (1632-1704). Главный трактат: «Опыт о человеческом разумении» (1689). Основные идеи в области гносеологии: • Основополагающий принцип: наше познание - tabula rasa (чистая доска). Человек приходит в этот мир без всякого предзнания. • Не существует врожденных идей; • В основе познания опыт, состоящий из отдельных восприятий; • Идеи появляются как процесс абстрагирования отдельных восприятий; 4. Теория познания Беркли (1685-1753). Основные работы: «Трактат о принципах человеческого знания» (1710), «Три диалога между Гласом и Филонусом» (1713). Основные идеи теории познания: • Материальные объекты существуют постольку, поскольку они воспринимаются esse est percipi (существовать, значит быть воспринятым). • Мы не можем воспринять сущность предмета, но только отдельные качества, свойства; • Не существует абстрактных идей, мы всегда воспринимаем 5. Теория познания Юма (1711-1776). Главная работа: «Трактат о человеческой природе» (1739). Основные идеи теории познания: • Познание начинается с восприятия опытных данных; • Мы в состоянии выйти за пределы нашего опыта посредством разума; • Опыт дает сильные перцепции, память, фантазия – слабые; • Идеи – копии первичных впечатлений; • Скептицизм Юма: не существует объективных причинно-следственных связей. Они суть наши привычки.