Фуко: простое объяснение | Мишель Фуко, Власть | Власть, знание и постструктурализм скачать в хорошем качестве

Фуко: простое объяснение | Мишель Фуко, Власть | Власть, знание и постструктурализм

Добро пожаловать в новое видео. Сегодня мы вместе отправимся в мир одного из самых противоречивых и влиятельных мыслителей XX века… Мишеля Фуко. Философ? Социолог? Историк идей? Критик институтов? Правда в том, что Фуко был всем этим и даже больше. Его идеи изменили наше понимание власти, знания, институтов, дискурса и даже нас самих… И в этом видео мы вместе узнаем о его важнейшем вкладе в социологию и о том, как он преобразил наше понимание современного общества. Кто такой Мишель Фуко? Мишель Фуко родился в 1926 году во Франции в семье врачей и с юности отличался от других: интеллектуалом, чувствительностью и бунтарством против доминирующих интеллектуальных моделей. Фуко пережил сложные психологические переживания, которые впоследствии побудили его изучать психиатрию и психологию, а затем он обратился к философии, став одним из важнейших постструктуралистских мыслителей. Среди его наиболее известных книг: Безумие и цивилизация Надзирать и наказывать Археология знания История сексуальности Но значение Фуко заключается не только в его книгах, но и в *его методах* и его образе мышления. Власть… концепция, которая изменила всё До Фуко понятие власти в социологии было относительно простым: Власть = правительство + полиция + репрессивные институты. Но Фуко сказал: **это лишь вершина айсберга**. Что такое власть, по мнению Фуко? Власть — это не то, чем мы обладаем, а то, чем мы **пользуемся**. Она не только централизована, но и **распространена по всему обществу**. Она не всегда репрессивна, но **производит знание и поведение**. И вот появилась его революционная концепция: *Власть/Знание* Каждая система знаний — от медицины до образования — также является системой власти. Кто определяет, что такое «нормально», «здорово», «отклоняющееся», «преступное», «разумное»? Это институты, которые производят навязанные нам «истины». Этот анализ побудил социологов переосмыслить своё отношение к самому научному знанию. Дисциплина и общество надзора В работе «Надзирать и наказывать» Фуко представил одну из своих важнейших социологических идей. Переход от телесных наказаний к психологической дисциплине В прошлом: Наказание было публичным и жестоким. Его целью было сдерживание посредством боли. В современную эпоху: Наказание стало «чистым», «тихим», «научным». Тюрьма стала местом исправления души, а не истязания тела. Но… действительно ли она менее опасна? Паноптикум – символ современного надзора Модель, созданная философом Джереми Бентамом, принятая Фуко в качестве символа понимания современной эпохи: Круговая тюрьма, где охранник может видеть всех, оставаясь невидимым. Дискурс – как язык контролирует общество Для Фуко дискурс – это не просто речь. Это система, которая определяет **что можно сказать, а что нельзя**. Дискурсы не безобидны; они порождают истину и подавляют альтернативы. Почему это важно для социологии? Потому что понимание общества означает анализ дискурсов, формирующих наше сознание. Сексуальность и самость – формирование современного человека В серии «История сексуальности» Фуко представил идеи, перевернувшие традиционные представления. Власть не подавляла сексуальность… она порождала масштабный дискурс о ней. Школы, церкви, врачи, СМИ… Все говорят о «правильном поведении», «здоровой психике» и «дисциплинированном теле». Это приводит к важному выводу: Метод Фуко – археология и генеалогия Самый важный вклад Фуко в социологию – это не только его концепции, но и его метод. 1) Археология Она исследует старые дискурсы, чтобы понять, как формировалось знание. Это не исследование истории идей, а изучение **условий их возникновения**. 2) Генеалогия Она прослеживает историю практик и власти, породивших такие понятия, как: «безумие», «болезнь», «преступление», «нормальность». Эти методы вдохновили тысячи исследователей на новое осмысление истории и институтов. Вклад Фуко в социологию 1) Расширение понятия власти Власть больше не ограничивается государством… но повседневными отношениями. 2) Разоблачение политики знания Знание не безгрешно; оно используется для управления людьми. 3) Анализ институтов Школа, тюрьма, больница… — это не невинные места, а фабрики по производству «послушных индивидов». 4) Понимание дискурсов как социальных сил Язык и дискурс стали центральными элементами социологического анализа. 5) Введение понятия «я» как социального продукта Идентичность — это не только личностное… но и результат взаимодействия с властью. 6) Влияние на критическую социологию От Хабермаса и Баумана до гендерных исследований и исследований идентичности… Все они испытали влияние Фуко в той или иной степени.