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391｜杨绛《走到人生边上》

品味世间百态，感悟智慧人生。 欢迎订阅我的频道：https://www.youtube.com/c/readingfuns... 0:00 杨绛《走到人生边上》 1:39 ①：她的一生跨越世纪，却始终以轻盈的姿态承担生命的重量 15:02 ②：人生的价值在于修炼灵魂，自我完善 30:03 ③：人生实苦，不过是灵与肉的斗争 44:44 ④：尽管命运波澜起伏，内心始终淡定从容 57:00 ⑤：天地生人的目的，是堪称万物之灵的人 1:11:07 ⑥：苦恼的人世，恰是锻炼人的处所 1:23:25 ⑦：世界好比一座熔炉，烧炼出一批又一批不相同的灵魂 说到杨绛，或许大家会想到是钱钟书的妻子，杨荫杭的女儿，或是钱瑗的母亲。但她首先是一个独立的女性——一个被大家尊称为“先生”的女学者，同时也是中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家。 在杨绛先生几近百岁之时，她开始盘点自己跌宕起伏的一生，并将其所思所想融入到绝笔之作《走到人生边上》。世事艰难，她却能够从中寻找内心的安定与从容。 （杨绛）先生103岁还在写书，字字平淡，又尽得风流；她的长寿，让我误以为她是永生的人。她的离去，唤醒了我对她无限的崇敬，也让我感到无限的悲伤。 当我们经历迷茫、抱怨生活的时候，不妨翻开这本《走到人生边上》，试着在痛苦境遇中，体会人间百味，找寻人生的方向。 杨绛本名杨季康，1911年出生于北京，她的父母都是江苏无锡人。杨绛小时候，经常跟着家人四处搬家。 1920年，杨绛跟随大姐、三姐前往上海启明上学，后来考入苏州振华女中。 杨绛一直很想报考清华大学，1928年，她鼓起勇气尝试却以失败告终。 于是，转投苏州东吴大学。 1932年，她从苏州东吴大学毕业，终于如愿成为清华大学研究院外国语文研究生。也正是在清华大学，她与丈夫钱钟书相识。 第一次见面，钱钟书就说：“我没有订婚。” “我也没有男朋友。”杨绛回答。 从此，杨绛与钱钟书开始恋爱。1933年，杨绛与钱钟书在苏州一饭馆内由男女两家合办订婚礼。 1935年，杨绛与钱钟书成婚，不久一同出国留学。无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹，并有了可爱的女儿钱瑗。 1938年，杨绛随钱钟书带着一岁的女儿回国。杨绛精通外语，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。 1953年，杨绛任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。 1997年和1998年，应该是杨绛一生中最难以忘怀的两年。在这两年中，爱女钱瑗因患脊椎癌去世。后一年，丈夫钱钟书也去世。 2011年，已经百岁的老人杨绛查出患有心衰，但她依旧乐观豁达，每天读书写作从不间断，晚上一点半才睡觉。 2016年5月25日凌晨，杨绛在北京协和医院病逝，遵照杨绛遗嘱，丧事从简，享年105岁。 杨绛早在1934年开始发表文学作品，百年来笔耕不辍。她的作品很多，比如：剧本《称心如意》《弄真成假》《风絮》。 其中，《称心如意》讲述了当时富人们所谓上流人物们的下流品行，呈现了大上海的社会全貌； 《弄真成假》是一个五幕话剧，主要写穷青年周大璋抛弃女友张燕华，冒充富家子弟，用甜言蜜语追求地皮商老板张祥甫的女儿婉如，终于博得了她的芳心的故事。 除此之外还有小说《倒影集》《洗澡》，论集《春泥集》《关于小说》，以及我们熟知的散文《将饮茶》《干校六记》等等。 《将饮茶》讲述了作者父亲和姑母的生平以及夫妻二人在“文革”的遭遇，笔触细腻，幽默风趣，记录了作者记忆里的人和事，不仅有突出的人物刻画，还有时代氛围下平凡感人的故事； 《干校六记》则记述了1970年到1972年间作者夫妇在河南干校的种种“琐细的旧闻和飘忽的感受”。 之前我们提到过，杨绛先生精通外语，我们现在读到的很多外国文学名著，比如《小癞子》《吉尔·布拉斯》《堂·吉诃德》，不少都有杨绛翻译的版本。 杨绛先生的人生经历为我们搭建了一个“骨架”，而那些血肉般的细节，我们则可以在《走到人生边上》这部散文集中慢慢了解。 自2007年《走到人生边上》出版以来，有不少人对书名感到好奇。钱钟书的“写在人生边上”也许是为人生描边，而杨绛先生的“走到人生边上”则是一位老人对自己命运的预感、对自己人生的重读。 2005年1月6日，杨绛由医院出院，回到三里河寓所。自从独女钱瑗以及丈夫钱钟书相继离开人世后，杨绛先生便一直深居寓所，很少外出。 躺在医院病床上时，杨绛一直在思索一个题目：“走到人生边上”。一回家，她立即动笔为这篇文章开了一个头。 从此她好像着了魔，给这个题目缠住了，想不通又甩不开。 她开始寻寻觅觅找书看，从曾经读过的中外文书籍，例如《四书》《圣经》，到从未读过的，例如美国白璧德的作品，法国布尔热的《死亡的意义》。 虽说读书可以帮助人思索，但写作时往往是这里想通了，那里又堵死了。 杨绛不禁感叹“年纪不饶人”按理说自己应该是最清闲的人，既不管家事，又没人需要她照顾。 可是老人小辈多，小辈又生小辈，好朋友的儿女又都成了小一辈的朋友。近在北京、远在国外的，过年过节，总来看望她。 杨绛虽然闭门谢客，亲近的戚友和许许多多小辈们，却也随时“可以冲进门来”。这样一来，她虽然高兴，但清闲也保不住了。 这时候的杨绛，年事已高，随之而来的是各种病痛，经常出现失眠、高血压、右手腱鞘炎不能写字等状况。再加外来的干扰，都得对付，还得劳心。 2005年她出院后擅自加重降压的药，效果不佳，经良医调整，才渐渐平稳。但“走到人生边上”这个题目，偏又缠住她，使她无法忘怀。 当睡了个好觉，头脑清楚时，她就呆呆地坐着，吃也忘了，睡也忘了，一坐就是半天，往往能想通一些问题。 杨绛自己也没想到，她这一辈子，脑袋里全是想不通的问题。这篇短短的小文章，花费了她整整两年半的时光。废稿写了一大叠，才写成了四万多字。 回到《走到人生边上——自问自答》这部散文集，共分为两部分，在前半部分，杨绛关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。 融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。后一部分“注释”由多篇散文构成。 这是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。 《走到人生边上》是杨绛和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。 此时的杨绛已经走到人生的边缘上，再往前去，就是“走了”“去了”“不在了”“没有了”。 “生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。 但杨绛想问：我死了是我摆脱了遗体？还能走？怎么走好？走哪里去？ 杨绛想不明白。她已经走到了人生边上，这类问题，只在内心深处自己问自己。 朋友们都说人死了就是没有了，什么都没有了。虽然各人说法不同，口气不同，他们对自己的见解都同样坚信不疑。 但是杨绛发觉不对劲，什么都不信，就保证不迷吗？他们自信不迷，可是他们的见解，究竟迷不迷呢？ 比喻只有助于表达一个意思，并不能判定事物的是非虚实。“人生一世，草生一秋”只借以说明人生短暂。 我们也向人祝愿“如松之寿”、“寿比南山”等等，都只是比喻罢了。 名与实必须界说分明。老子所谓“名可名，非常名”，如果名与实的界说不明确，思想就混乱了。 在书中，杨绛试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。 她从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，一直探索下去。 她说：我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？ 在接下来的共读中，我们将跟随杨绛先生一起，探索灵魂的深度与归宿。而灵魂，最根本的载体是人。 那么，人的肉体与灵魂，又是什么关系呢？我们所谓的“我”，又是如何而来的呢？ 👇🏽歡迎嘗試我頻道裡的其他影片👇🏽 唐浩明《曾国藩》   • 唐浩明《曾国藩》   阿耐《余生》   • 阿耐《余生》   感悟：    • 感悟   读书：    • 读书   社会：    • 社会   轶事：    • 轶事   育儿：    • 育儿   家庭    • 家庭   明星：    • 明星   影视：    • 影视   真人秀：    • 真人秀   红楼梦：    • 红楼梦   人到中年：    • 人到中年   大江大河：    • 大江大河   苏童：   • 苏童   【英】阿瑟·克拉克《“太空漫游”四部曲》   • 【英】阿瑟·克拉克《“太空漫游”四部曲》   #podcast #经典 #好书 #解读