📌 (104)الإثنين٢٠٢٥/١١/٢٤ - ٢ جمادى الآخرة١٤٤٧هج جامع السعادات ج١- تكمله،فصل:الطریق لحفظ اعتدال الفضائل - скачать видео с ютуба бесплатно по ссылке

Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: (104)الإثنين٢٠٢٥/١١/٢٤ - ٢ جمادى الآخرة١٤٤٧هج جامع السعادات ج١- تكمله،فصل:الطریق لحفظ اعتدال الفضائل в качестве 4k

У нас вы можете посмотреть бесплатно (104)الإثنين٢٠٢٥/١١/٢٤ - ٢ جمادى الآخرة١٤٤٧هج جامع السعادات ج١- تكمله،فصل:الطریق لحفظ اعتدال الفضائل или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон (104)الإثنين٢٠٢٥/١١/٢٤ - ٢ جمادى الآخرة١٤٤٧هج جامع السعادات ج١- تكمله،فصل:الطریق لحفظ اعتدال الفضائل в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

(104)الإثنين٢٠٢٥/١١/٢٤ - ٢ جمادى الآخرة١٤٤٧هج جامع السعادات ج١- تكمله،فصل:الطریق لحفظ اعتدال الفضائل

جامع السعادات ج١ - الباب الثالث: فی طریق حفظ اعتدال الأخلاق المحمودة و استحصالها بإزالة نقائضها المذمومة تكمله،فصل : الطریق لحفظ اعتدال الفضائل قوله: (کما إذا أکل ما یضره من المطاعم فلیؤدبها بالصوم، و إذا صدر عنه غضب مذموم فی واقعة فلیؤدبها بإیقاعها فی مثلها مع الصبر علیها، أو فی معرض إهانة السفهاء حتی یکسر جاهه أو یؤدبها بارتکاب ما یشق علیها من النذر و الصدقة و غیر ذلک. و ینبغی ألا یترک الجد و السعی فی التحصیل و الحفظ و إن بلغ الغایة لأن التعطیل یؤدی إلی الکسالة و هی إلی انقطاع فیوضات عالم القدس، فتنسلخ الصورة الإنسانیة و تحصل الهلاکة الأبدیة، و السعی یوجب ازدیاد تجرد النفس و صفائها و الأنس بالحق و الألف بالصدق، فیتنفر عن الکذب و الباطل، و یتصاعد فی مدارج الکمالات و مراتب السعادات، حتی تنکشف له الأسرار الإلهیة و الغوامض الربانیة، و یتشبه بالروحانیات القادسة و ینخرط فی سلک الملائکة المقدسة. و یجب أن یکون سعیه فی أمور الدنیا بقدر الضرورة، و یحرم علی نفسه تحصیل الزائد، لأنه لا شقاوة أشد من صرف الجوهر الباقی النورانی فی تحصیل الخزف الفانی الظلمانی الذی یفوت عنه و ینتقل إلی أعدائه من الوارث و غیرهم. (و منها) أن یحترز عما یهیج الشهوة و الغضب رؤیة و سماعا و تخیلا، و من هیجهما کمن هیج)

Comments