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Le mot Béréchith, premier mot de la Torah et du livre de Genèse, ne signifie pas simplement « Au commencement ». Il ouvre un mystère, non un récit chronologique. En hébreu sacré, Béréchith ne décrit pas un début dans le temps, mais une émergence depuis l’invisible. Il ne parle pas de quand Dieu crée, mais de comment l’Infini consent à se révéler. Avant Béréchith, il n’y a ni temps, ni espace, ni forme. Il n’y a que l’Ein Sof — l’Infini absolu, silencieux, sans limite. Béréchith marque la première contraction, le premier retrait de l’Infini pour laisser place à l’existence. Les sages enseignent que Béréchith peut se lire : • Be-Reshit : « Par la Sagesse » • Bará Shit : « Il créa six » (les six directions, les six jours, les six forces du monde manifesté) • Rosh Bayit : « La tête de la maison », le plan intérieur de la création Ainsi, la création n’est pas un acte mécanique, mais un acte d’amour risqué : Dieu accepte de se voiler pour que l’autre puisse exister. Béréchith contient toute la Torah en germe. Chaque lettre y est une clé cosmique : • Beth (ב) : la maison, le monde habité • Resh (ר) : la pauvreté, le manque volontaire de l’Infini • Aleph (א), absente mais cachée, rappelle que Dieu est présent même quand Il se tait La création commence par une lettre fermée, le Beth, ouverte vers l’avant seulement. On ne peut pas regarder avant Béréchith. Chercher ce qu’il y avait “avant” mène à la confusion. La sagesse commence par l’humilité. Béréchith nous enseigne que : Le monde ne tient pas par la force, mais par l’équilibre entre retrait et don, entre silence et parole, entre mystère et révélation. Entrer dans Béréchith, ce n’est pas comprendre l’origine du monde. C’est apprendre à habiter le mystère sans vouloir le posséder.#Berechith #MystèreDeLaCréation #GenèseSpirituelle #Kabbale #SagesseAncienne #TorahMystique #LettresSacrées #ParoleCréatrice #EinSof #LumièreOriginelle #ConnaissanceSacrée #SpiritualitéProfonde #VoieIntérieure #MystiqueHébraïque #Révélation