3 睚鲁谈为什么保罗要从特罗亚步行到亚朔 这是一个祷告寻求神要不要去耶路撒冷的过程 字幕版 скачать в хорошем качестве

3 睚鲁谈为什么保罗要从特罗亚步行到亚朔 这是一个祷告寻求神要不要去耶路撒冷的过程 字幕版

天赐良知大姐：请睚鲁先生谈谈你对这几节经文的一个感受，他是怎么样展现一个真正的好牧师的动机、行动和慈爱的？谢谢。 睚鲁：好的。我讲过以前读经那个原则，就有的时候，我们读经的时候，就会注意圣灵的高亮或者我们以前读经的时候，哎，怎么没注意这点。所以这种往往是圣灵会对我们说话的一个方法，就是你没有注意到，可能会对我们有帮助。那么今天我在读这段的时间，我就注意到以前没有注意到这个细节，就是你这个问题。这里讲了，保罗作为一个使徒也好，他把自己比喻作“我是乳养的父亲，我是乳养的母亲，我对你们如何照顾，”对不对？包括这一章后面也讲到，到亚细亚的时候，对于以弗所的教会的人说，我怎么凡事服事主，凡事谦卑，眼中有泪，又历经试炼，杀犹太人的谋害。但是我一直当给你们的属灵的教导，没有一样避讳不说的，我只信靠主基督，我也对犹太人和希腊人证明，当向神悔改，信靠我主耶稣基督。但是我现在要往耶路撒冷去了，我灵里被捆绑，不知道遇到什么事情。 这是我开始祷告的，就是我们今天每个人可以领会的心情，包括我们爆料革命的战友，这就叫被捆绑中，这叫带着锁链的跳舞，一方面他觉得被捆绑，灵里被捆绑，要去耶路撒冷；另一方面人家又借着圣灵的预言，弟兄姊妹又劝告说，你去耶路撒冷会有遇到困难，所以他这两难之间，要去还是不去？所以我们讲讲，我们以此心情来读一下。你想想，文贵先生现在身陷囹圄里的心情，他是不是也是这种心情？不知道前途如何，不知道或向左或向右。我在人生某个经历的时候，是你引领我往一个方向走的时候，我不知道当向左、当向右，离开我得救的教会母会，但是我观念跟不上，我觉得离开之后，我会冒犯爱我的弟兄姊妹们，然后走向一个未知的人生方向，我又满了恐惧和不确定。 所以我有一年之久常常在DC这个公园，这个公园是我祷告的公园，每次中午踱步，每天中午祷告，10年之久。但是那一年，我迫切的每天中午去祷告，每踱一步都祷告，神呐，求你引领我，我当向左还是向右？我到底是离开我得救的教会还是不离开？我有这样的选择，我有那样的选择，我该怎么办？所以心灵的这种煎熬，特别人在做出决定之后，心灵的煎熬，这是我们有圣灵的引导，我可以这样祷告。 那很多人他没有圣灵引导的时候，你要知道他心灵的煎熬更是如何。我在英国的时候，我要来不来美国，来美国我就有生活困难的问题；我不来，我里面又觉得不甘心，又要来，所以这种就是心理煎熬。灵里被捆绑觉得来，但是外面的魂里又知道遇到很多的艰难，所以痛苦的不得了。 我再举一个例子，我以前教会的一个姊妹在美国得救了，她也是很艰难的经历。她是来美国访问学者的，她说要回去吗，孩子在国内，她这样回去就舍不得美国；如果不回去，就让孩子分离很长一段时间。这个煎熬，她说，她那个时候还没有信主，她说急剧痛苦之中，她拿个硬币往上扔，掉下来之后，她做出个决定。但是她做出一个决定，人生的这种选择的时候，保罗他是怎么样做出这个决定？ 所以这是我讲了保罗的心情，我多次讲，我们读经一定要读到人物的心情里。圣灵在这微妙的笔划，祂都铺垫着人的心情，讲出人挣扎这种心情。所以我回头再回答你这个问题，和我开始提到的，圣灵高亮我从来没注意到一个细节就是13节，就是这一段的第一段的13节，我们先上船，开往亚朔去，那么意思是在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行。除今天之前，我真的没有注意到最后这半句，就保罗打算从特罗亚，上次特罗亚让犹推古死里复活了，然后特罗亚死里复活之后，他就不坐船。他可以坐船的，因为别人是坐船的，先上船了，特罗亚坐船开到亚朔去。 那好了，我现在还没有时间查证，我们一会谁能查证一下，就是特罗雅开船到亚朔是一个多长的距离。这里一个地图就说从上次让他从死里复活，这个地方是特罗亚，那么到亚朔这个行程，地图上看不是很远。然后我们也搜索一下特罗亚到亚朔的距离到底有多远。 天赐良知大姐：睚鲁，我在准备这个功课就是查经，那时似乎圣灵要我在这个13节里面要仔细的学学，停一停，我就读来读去，我看不到什么东西，所以想不到这个事。你会在13节里面说出这个东西出来，这真是非常奇妙。 睚鲁：对，我接着讲。咱们不知道多远，也许因为我翻了个地图讲，咱们只能大概猜测一下。主耶稣复活之后与门徒往以马忤斯同行，大概是11英里，我如果没记错的话，走一天的路程11英里。咱们假设一下，具体多少我们去查，我们回头再查查这个地理。就说他本来是可以坐船，也许坐船是一小时吧，他说我不坐船，我要去步行，我要定意步行，我要从特罗亚步行到亚朔去，你们开船去。他们开船就等候，在那等候保罗从特罗亚已经让犹推古从死里复活了，步行到亚朔。 这就描绘出保罗的这种心情，因为我现在有点感动出来，我想起我2015年、16年、17年，神引领我要走向不同的方向的时候，我真的是不确定神在如何引领我。我讲过了，我们人生的难处就是，第一个，感而不动，圣灵感动我们，肉体不顺服。第二个，我不是肉体不顺服，是灵里神引领我，我魂里不能体会，超越了我魂能的理解。我不知道神的计划是要我离开我得救的这个福音派教会，进入灵恩运动中，去学习圣灵的恩赐，然后圣灵才会跟我讲大复兴的事情。到2016年，然后2017年开始读神学博士，神要让我完成博士学位之后，要带领我参加爆料革命，整个就是超越我心思能理解的，然后在政治运动的框架中来传福音，福音化中国，然后民主化中国。 在文贵先生的领导之下，我们跟他有这种配搭，这种情景完全超越了我所能理解的情景，所以我感动，当时我就是数年之久，每天中午去踱步祷告，我去寻求神的引领，我觉得这里就是让我感动。想到我当时的感动，保罗说我现在去耶路撒冷，我是冒着死的决心去的，但是我是不是错了，人家都给我预言，亚迦布也好，弟兄姊妹都劝我不要去。但是这后面的事情，别人又劝我说去有危险，可能保罗知道也是有危险，因为神对他有呼召说，你要到罗马给我做见证，我今天我冒了危险去耶路撒冷，到那里我死了，我去不成罗马。虽然我在哥林多已经把罗马书写好了，告诉信徒我的负担了，但是我做这件事情是不是出于己意，最后让神的权益，外邦人传福音权益到我这里戛然而止。是我出于肉体，最后做这件事情让神的旨意不能成就了，对吧？ 但是他为什么不坐船？他说，我需要一点时间独处，我需要一点时间思考，我步行到亚朔的过程之中，我就一路祷告。所以我多花点时间，因为我现在到了亚朔，我就要决定我到底是去还是不去耶路撒冷，还是说我要另外不同安排的行程，所以这一段时间是他踱步，就是我讲的那段经历，是他踱步与神祷告，迫切求神向他显现，与他印证的一个过程。他可能一边想一边说，我必须去耶路撒冷，因为你看到罗马这种情形，犹太人和外邦人不合，我一定要把这些小亚细亚这些果子们，这些外邦圣徒要交给我，这些财物，我一定要带到耶路撒冷，而且要祝福他们，告诉犹太人说，你们在肉身中，你们带进了基督，带进了神的谕言的纲要，带进了家谱，你们把这个祝福带给了外邦人。 你看，外邦人他们不仅得救了，而且还要把这些财物的奉献，让我带给犹太人的教会，带进合一。他在最后都不肯放弃犹太人和外邦人的合一，这就是保罗为什么在以弗所书二章十八节能讲出说，在耶稣基督里，已经除去了外邦人、犹太人的仇恨，使我们在一个基督里，借着一个圣灵的交通，进前到父神的面前。他也讲了说，外邦人、犹太人是耶稣基督的房角石，我们建成这个新耶路撒冷。我们讲启示录的时候讲到新耶路撒冷，犹太人和外邦人这个根基，他是借着耶稣基督的房角石把它建连接起来。他就说犹太人，我真的祈求你们，你们要理解神的计划，不光包括我们犹太人，还要把外邦人的救恩带进来，做成新耶路撒冷的根基交叉。 我把外邦人祝福带给你了，请你们能不能考虑一下，想想接纳外邦人，不要在这里搞犹太律法主义。他一方面这么想，他就觉得说，我这个做法是出于神的，我死了都值得，神也爱犹太人，我死了都值得。他一会儿又想，主耶稣早就告诉我，你远远的去吧，你在耶路撒冷为我做的见证，他们必不接受，你要远远的到外邦人中做见证。他又想说，我这样去是不是违反了神的旨意，主耶稣教导我多次，我去，犹太人他们不接受我，我又这么硬着去，这到底是出于我自己，还出于神呢？所以他就极其痛苦。 他在特罗亚让死人复活了，但是他在步行到亚朔的过程中，他就一边踱步，走了一天，走了两天，走了三天，走了五天，走了一个星期。。。这是他定意，也打算要步行，所以这个过程之中，他‘buy time’买时间，然后对圣徒说，你先去亚朔等我，我需要一段时间特别祷告，清楚神的引领。所以他在这个过程中，他就一边走一边祷告，一边流泪。 我就想起我那段时间的经历，我真的领会保罗的心情，真的是不明白神的引领，左顾右盼，左不知道怎么走，往这边走，又有别的考虑，你这样走了，又有什么样的结果，什么样的代价。往右走吧，又是那样的代价和结果，所以在这个挣扎的过程就是寻求神的过程，而且在我的经历中，你越是在这个寻求的过程中，神好像越没有给你清楚的引领，他越是等你决定，然后神在你选择之后才印证。 我上次讲过我的经历，就是一个韩国先知，告诉我2018年对我预言。他说你要成为一个属灵难民，神要让你成为尼西米一样的人，然后在政治上给你一个重要的位置，你的职责就像尼西米一样，带领中国人敬拜上帝。那个时候我哪知道，我都没参加爆料革命，我觉得怎么可能有人逼迫我，政治上也没给我什么重要位置。这种预言我是根本想不到，他这样说，你必须成为美国公民，我就觉得说他这个话，可能是出于他的魂的或许他不是说圣灵的感动。我等到2019年，我又问他，说你到底是不是出于圣灵，还只是你个人的建议？他是说，他说的绝对出于圣灵，所以我就申请了。申请了之后，圣灵就立刻给我异梦印证，我的中国护照就在异梦中被涂改，然后盖了一个章，这个章上（英文的）批准成为美国公民。 所以我讲过，我一直祷告的时候，神也不给我回应，他就是给了我这个话语，就等着我顺服。我一顺服了之后，神就给我引领。我讲过一个Eagle G的经历也是这样，很多时候，其实不是说神没给我们引领，神已经跟我们清楚的引领，但是我们的魂顺服不了，魂明白不了，所以当你魂挣扎，这个魂的挣扎顺服过程中，最后做出个决定，顺服了神的，神就给你印证。如果你在这个决定中，你不顺服神的印证，就会一直搅扰，一直没有平安，一直到你最后做出正确的决定。这是神引领人的一个常用的方法，往往是在做出决定之前，神也不向你显现，也不给你印证，因为你在挣扎中。 所以他从特罗亚走到亚朔这个过程，我不知道步行了多久。我相信这段时间是给保罗做出一个最后决定他要不要去耶路撒冷，一段时间的考量。而等到这之后，他才决定，我想他灵里也定意了去耶路撒冷。我在英国的时候我真的是痛苦，凌晨睡不着。我说我去美国就这几百块钱，我活不下去，但是我心里就是觉得应该去，不甘心。这个签证也拿到了，各方面都通过了，就是没钱，所以最后我真的痛苦，到了最后，我说铤而走险，死就死了吧，我就去了。结果在这里神就预备了个教会，我痛苦了一两天，直接遇到这个教会给我提供了所有的帮助，我也就解决了。但是我在英国的时候，神没有告诉我，说没有打雷，说你去吧，到美国我给你预备的好地方。没有、没讲，所以他最后还是在一个信心中做出一个决定，冒险的痛苦中、信心中做出一个决定。保罗说，我不去了，我觉得这种前途是未卜的，我还是走稳路。那就是整个使徒行传、整个圣经、整个很多的都得改写。 所以在灵恩运动中，我们在学习先知性恩赐的时候，老师常常讲，他说faith spell as R I S K，就是信心常常等于英文这个词。‘faith’其实等于冒险，当然我不是叫你冒险，去做无谓的冒险，但是很多时候我们做出个决定，就是说前途未知的事，我这个信心到底是信靠神在那里会给我提供供备呢，还是说在我人的考量中，我能做到的去做，做不到的我就算了？所以这个真的是值得我们学习的。我每次决定，当然我是有点大胆，所以我常常在需要这个信心的时候，我是选择‘risk’。我太太常常讲，我绝对不会去这么做，但是你这个信心‘faith’，有的时候faith spell as RISK就是‘risk’，你能愿意为神‘take risk’，你对神有这个信心，神就有供备。