Korunakların En Zayıfı: Maslahat | Tevhid Dergisi | Sesli Makale скачать в хорошем качестве

Korunakların En Zayıfı: Maslahat | Tevhid Dergisi | Sesli Makale

Korunakların En Zayıfı: Maslahat | Tevhid Dergisi | Sesli Makale Diğer sosyal medya hesaplarımızdan yayınlamadığımız özel paylaşımlarımızdan güncel olarak haberdar olmak için linke tıklayarak WhatsApp hattımıza abone olabilirsiniz; https://bit.ly/2xHiHzN Şerrinden tüm Rasûllerin Allah'a sığındığı bir zaman dilimini yaşıyoruz. Fitnelerin allanıp pullandığı, kavramların ters yüz edildiği, akıl sahiplerini şaşkına çeviren karanlık gecenin, zifiri zulmetiyle boğuşuyoruz. ''Karanlık gecelerin fitneleri misali fitneler vuku bulmadan amellerde acele ediniz. O fitneler vuku bulduğunda insanlar kafir olarak sabahlayacak Müslüman olarak akşamlayacaklar, Müslüman olarak sabahlayıp kafir olarak akşamı edeceklerdir. İnsanlar dinlerini az bir paha karşılığında satacaklar." (Müslim, Tirmizi) Ters Yüz Edilmiş Kavram: Maslahat Allah Rasûlü'nün sakındırdığı bu fitnelerin başında hevaya tabi olmak gelir. O (sav) insanları gecesi dahi aydınlık olan bir yol üzere terk etti. İnsanları cahiliyenin cehaletinden ve nefsin hevasından kurtarıp vahiyle tanıştırdı. Ancak insî ve cinnî şeytanlar boş durmadılar. Cehennem kapısında durup İslam'ın dilini ve rengini kullanarak insanları onun yolundan alıkoydular. Bu yöntemlerden biri de maslahattı. Çünkü maslahat şer'i bir kavramdı. İslam alimleri tarafından kullanılmış ve dinin nasıl anlaşılması gerektiğine dair yazılan usul kitaplarında konu olarak incelenmişti. Ancak onların kastettikleri maslahat İslam'ın gözettiği ve alimlerin zikrettiği maslahat değildi. Onlar İslam'ın yasakladığı ve mefsedet dediği şeylere maslahat kılıfı giydirerek, insanları Allah'a giden yoldan alıkoyup saptırdılar. Evet, maslahat İslamî bir kavramdı. Allah (svt)â koyduğu tüm hükümlerde kulları için maslahatlar kılmış veya onlardan bazı zararları def etmişti. İslam Alimlerinin Maslahata Bakışı İmam Şevkani 'İrşadu'l Fuhul' adlı eserinde maslahatla alakalı alimlerin görüşlerini şöyle sıralamıştır: '1. Cumhur maslahatla amel edilmesini mutlak olarak men etmiştir. 2. Bazı alimler mutlak olarak cevaz verdiler. Bu görüş Malik'ten de nakledilmiştir. 3. İslam'ın gözettiği asıllardan birine uygunsa onunla amel edilir. Aksi halde edilmez. İmam Cuveyni bunu İmam Şafi'den ve Hanefilerin çoğunluğundan nakil etmiştir. 4. Bu maslahat zaruri, kat'i ve külliyse (aşağıda açıklamaları gelecektir) itibar edilir, aksi halde edilmez. Bu Gazali ve Beydavi'nin tercihidir.' (Muvafakat, 1/199.) Vehbe Zuhayli 'Usulu'l Fıkh İslami' adlı eserinde: 'Malikiler ve Hanbeliler maslahatla amel edilebilmesi için üç şart zikrettiler, 1. Şeriat koyucunun gözettiği maksatlara uygun olacak. Yani maslahat, asıllardan bir asılla, bir nasla veya kat'i delille çakışmayacak. 2. Zatında makul olacak. Yani vehme dayalı bir maslahat olmayıp, vuku bulması kesin olacak. 3. Tüm insanları kapsayacak.' (2/77-78, özetle.) Maslahatın İslamî olabilmesi için beş kayıt zikredilmiştir. 1. Şeri makasıdlardan birinin altına girmesi. Bundan kastımız İslam'ın gözettiği zarureti hamse diye bilinen din, can, namus, mal ve aklın korunmasıdır. 2. Maslahat olarak görülen şey Kur'an ayetlerinden birine muhalif olmayacak. Bunun delili, hem akıl hem de şeraittir. 3. Sünnete muhalif olmamalıdır. Mütevatir olan sünnete muhalif olan kesinlikle maslahat değildir. Ahad habere muhalif olana gelince bunda tafsilat vardır. 4. Kıyasa muhalif olmayacak. 5. Kendinden daha önemli bir maslahatın elden kaçmasına sebebiyet vermeyecek. Bundan kastımız şeriatın gözettiği maslahatların derece derece olduğudur. Maslahatlar bir araya toplandığında en önemli olanı öncelenir diğerleri ertelenir. Bunun sırası, din, can, akıl, nesil ve mal şeklindedir.' (126-283, özetle) Buraya kadar yaptığımız nakillerden anlaşılan şudur; 1. Maslahat konusu ihtilaf edilmiş meselelerdendir. 2. Cevaz veren alimler çok ince kayıtlar zikretmişlerdir. İnsanı hevasını ilah edinmekten kurtaracak bu kayıtlar, maslahatın İslamî olmasında önemlidir. 3. Maslahat olarak tespit edilen şey netice itibariyle Allah'ın bir emrine ve yasağına aykırı olmamalıdır. Bu hem aklen hem de şer'an kabul edilemez. Çünkü şeriat olmaksızın aklın müstakil olarak maslahat belirlemesi güçtür. İslam uzun fetret döneminden sonra insanların tespit ettiği çoğu maslahat ve mefsedeti iptal etmiştir. 4. Maslahat meselesi kulluktan ayrı düşünülemez. Müslüman Allah'ın kuludur. Ve kulluğu gereği hayatının fayda ve zararını kendi hevası veya toplumsal kabuller değil Kitap ve Sünnet yani vahiy belirler. 5. Maslahatlar mertebe mertebedir. Bunlardan en önemli olan diğerlerine takdim edilir. Ki sıralamada en önde olan dinin maslahatıdır. Bunun en kuvvetli delili cihattır. Kanalımıza Destek Olmak İçin; https://bit.ly/2Xx0vnW Ebu Hanzala Hoca Kanalı için; https://bit.ly/2XzV7jZ Dergilerimiz ve Kitaplarımıza Ulaşmak İçin: http://tevhiddergisi.org/ Şeri sorularınızı [email protected] mail adresi üzerinden sorabilirsiniz. #maslahat #TevhidDergisi #SesliMakale ebu hanzala hoca