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Cruces de Mayo Lebrija. Corraleras en La Borriquita. Lebrija (Sevilla, Andalucía, España) 10-05-2024

La fiesta de las Cruces de Mayo de Lebrija (Sevilla, Andalucía, España) tiene en su vertiente musical unas importantes dosis de participación popular espontánea, sin grupos organizados permanentes que realicen las músicas y los bailes. Durante los dos primeros fines de semana de mayo, entidades y particulares de todo tipo organizan las “cruces” por calles y plazuelas, adornando con flores, mantones, colchas, espejos… las paredes, y con todo tipo de quincallería y aditamentos el entorno y algunos pequeños altarcillos. Como el baile es imprescindible, se suelen poner tablados en el suelo en los lugares menos firmes, y estos son ocupados, sin solución de continuidad durante las horas que dura esta fiesta nocturna, por parejas que se sustituyen tras unas cuantas mudanzas para dejar paso a una nueva tanda. En Lebrija la fiesta de las Cruces es conocida como “la fiesta de las mujeres”, por la activa participación social y la libertad de la que disfrutan ellas, también en tiempos pasados, y por eso su presencia es mayoritaria, aunque también hay una buena representación masculina. Una muestra de esta fiesta la incluimos en la Colección Memorias de la Tradición    / antropologoclemente   con estas imágenes grabadas en las calles de Lebrija, concretamente en la Cruz de la Hermandad de La Borriquita, en la noche del viernes 10 de mayo de 2024. En el cante se pueden apreciar una variedad de los distintos estilos con los que se cantan las corraleras en Lebrija, que se suelen interpretar con libertad por los concurrentes, lo que le otorga a la fiesta una variedad que se aleja de la monotonía. Ello también es posible por la única presencia de instrumentos de percusión (panderetas, almireces, cañas rajadas, castañuelas… y palmas), ya que están proscritos los instrumentos de cuerda, cuya afinación condicionaría el tono de la interpretación de los cantaores e impediría el buen cante de algunos. Asimismo, la integración generacional es un hecho destacado, con una nutrida participación de jóvenes que disfrutan de la fiesta con un tono juvenil muy desenfadado, como en general es la misma fiesta y se puede apreciar en las imágenes. Al respecto, debemos recordar que estas músicas de tradición oral han sido históricamente también patrimonio de los jóvenes, que las han empleado como forma de sociabilidad habitual para la diversión y el galanteo, aunque con la pérdida de esas funciones en la mayoría de los lugares, hayan quedado como mera inspiración para representaciones escénicas de grupos organizados (la llamada ejecución escénica, que separa a público y ejecutantes) o en manos de gente anciana que recordaba sus tiempos mozos. Sin embargo, en Lebrija no ha ocurrido esa pérdida de significados y se pueden seguir apreciando los valores sociales originales de estas músicas (la llamada ejecución participativa, donde cualquiera puede participar como actor, sin una separación nítida entre actores y espectadores). Normalmente se cantan las corraleras por cuartetas octosílabas o con metro de seguidilla, con estribillos también conocidos por la mayoría. Por su parte los jaleos (¡anda ya, anda ya!...) no forman parte del verso, pero lo adornan a la forma de melismas poéticos, en un estilo que es típicamente andaluz, según Bonifacio Gil. Aunque el repertorio sea siempre es el mismo: sevillanas y más sevillanas, el hecho de que sea a la vez cambiante y muy ameno facilita la diversión. Como se aprecia en las imágenes, la Fiesta de las Cruces de Mayo de Lebrija tiene algunas características de notoria sociabilidad, especialmente para las mujeres, que quedan elocuentemente expresadas en las palabras de la lebrijana María Dolores Caro, que en un escrito titulado “Sensaciones”, menciona: “me gusta tanto por lo participativa que es esta fiesta, por lo poco competitiva que es y por lo igualitaria, no existe distinción entre jóvenes, viejos o niños, ricos o pobres, lebrijanos o forasteros. Más bien puedo decir que quienes tienen un papel predominante y que son la esencia de estas fiestas son las mujeres mayores, que en pandilla salen en grupos de vecinas y amigas. Recorren todas las calles cantando alegremente, con su flor en el pelo, su almirez y su pandereta, llenando de alegría las calles y los corazones de cuanto tenemos el gusto de sentirlo”. Vídeo y texto: Manuel Sánchez Martínez. Agradecemos la amable colaboración de María Dolores Caro López. Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general, con un índice o clasificación: http://memoriasdelatradicion.blogspot... Correo electrónico: [email protected] Se ruega citar la procedencia y comunicar los posibles errores

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