У нас вы можете посмотреть бесплатно حكم تأخير قضاء رمضان حتى يدخل رمضان الثاني - الشيخ الطريفي | Al Tarefe или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
حكم تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان الثاني - حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان التالي - حكم من أخر قضاء أيام من رمضان حتى جاء رمضان التالي - ما حكم من أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي ؟ - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi التفريغ النصي : العلماء عليهم رحمة الله يختلفون في تأخير صيام رمضان قضاء إلى ما بعد رمضان التالي، وخلافهم في هذا مشهور، واختلفوا على قولين : القول الأول : ذهب جمهور العلماء إلى أن قضاء رمضان قبل شهر رمضان التالي واجب، ذهب إلى هذا الإمام مالك و الشافعي والإمام أحمد، وجاء عن عبد الله بن عباس، و عبد الله بن عمر، و أبي هريرة عليهم رضوان الله. ومن أخر القضاء إلى ما بعد رمضان التالي فيجب عليه مع ذلك أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، وهذا على ما تقدم جاء عن عبد الله بن عمر، وعن عبد الله بن عباس، وهو قول جمهور العلماء. القول الثاني : ذهب أبو حنيفة عليه رحمة الله، إلى أن الإنسان إذا أخر صيامه إلى ما بعد رمضان التالي فهو قد خالف الأولى وخالف السنة، ويجب عليه القضاء مجرداً ولا يجب عليه مع ذلك الكفارة، وهو قول عبد الله بن مسعود، قد صح عنه أنه يجب عليه القضاء ولم يذكر في ذلك كفارة. وهذا هو الأرجح والأصوب، وذلك أن الكفارة حكم زائد ويحتاج إلى دليل من جهة العمل والتكليف به، وذلك أنه أخذ للمال، فعلى سبيل المثال حين يؤخذ المال من الإنسان كفارة أو مثلاً تعزير أو غير ذلك، هذا لابد فيه من دليل، والدليل في ذلك لا وجود له القطع في الوحي لا من الكتاب ولا من السنة، وإنما هو خلاف لبعض السلف. بعض العلماء يقول: إن في هذه المسألة اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله تعالى، وهذا فيه نظر. هنا يقول : ( يروى ذلك عن ابن عباس و ابن عمر و أبي هريرة، ولم يرو عن غيرهم خلافهم )، وهذا فيه نظر، بل ثبت عن عبد الله بن مسعود عليه رضوان الله أنه كان يقول بالقضاء بلا كفارة، وذهب إلى قوله أبو حنيفة عليه رحمة الله. والأصل براءة الذمة، وأما من يقول بالإلزام فله ذلك لكن الإيجاب بالكفارة قدر زائد، قد يقال بالتأثيم على قولهم ولكن الإلزام بالكفارة هو شيء يحتاج ويفتقر إلى دليل. وأما ما جاء عن عبد الله بن عباس و ابن عمر و أبي هريرة، فيخالفه في ذلك ما جاء عن عبد الله بن مسعود عليهم رضوان الله، والخلاف إذا جاء عن الصحابة وخاصة من الفقهاء والعلية فإن الأمر في ذلك على السعة. #ما_حكم_تأخير_قضاء_رمضان_؟ #قضاء_صيام_رمضان #قضاء_الصيام #قضاء_الصوم #رمضان #الصوم #صوم #الصيام #صيام #شهر_رمضان #صوم_شهر_رمضان #صوم_رمضان #صيام_رمضان #صيام_شهر_رمضان #Kadaa_Ramadan #retarder_le_rattrapage_du_jeune_ramadan #Sawm #Siyam #Sawm #saoum #Le_jeûne_dans_l_islam #Fasten #Ramadan_Fasten #digiuno #Fasting_during_Ramadan #siyam_ramadan #sawm_ramadan #Le_ jeune_du_Ramadan #Il_digiuno_del_Ramadan #ramdan Retarder le rattrapage au-delà du prochain Ramadan Making Up for Missed Fasting Days During Ramadan Delaying making up Ramadaan fasts until the next Ramadaan begins Delaying making up fasts until after the second Ramadan Can I Delay Making up Fasts After This Ramadan ? Is There Any Expiation for Delaying to Make-Up Missed Fasts ?